明 · 藏地不详
达摩渡江图
少林七十二绝技之一，又名一线穿、一苇渡江、又名水上飞行术，俗名踩软绳，即说部中所谓蹬萍渡水、踏雪无痕之功夫也。 乃轻身功夫之一种，为 内壮 。 为 的一种,能凭借柔软之物在水上等场所前进。 相传达摩在南方传道已毕，返回时路遇一江无船可渡，折江边芦苇，抛入江中，踏苇过江。 故后以此命名此功。 少林七十二绝技之一,又名一线穿,一苇渡江、又名水上 ，俗名踩软绳，即说部中 所谓蹬萍渡水、踏雪无痕之功夫也。 乃轻身功夫之一种，为软功内壮 。 为轻功的一种,能凭借柔软之物在水上等场所前进。 之一，又名 、 、又名水上飞行术，俗名踩软绳，即说部中所谓蹬萍渡水、 之功夫也。 乃轻身功夫之一种，为软功内壮 。 为轻功的一种,能凭借柔软之物在水上等场所前进。 相传 在南方 已毕，返回时 一江无船可渡，折江边芦苇，抛入江中，踏苇过江。 故后以此命名此功。 凭借此功可借竹苇等在水面横行自如，属上乘轻功，非十年苦功不可得。 其练法殊 非易易，然苟能坚心意志练习，不难成功。 其法分数步， 入手之初，与飞行功、轻身术相同。 即先带铅砂，在平地上练习飞驰 ，然后在山路上练习跳跃，更放石块于簸箩中，在其边上行走，逐渐 取去石块，至能在空簸箩边上行走后，即走沙道。 以上各法，已详见 飞行功、轻身术练法中。 惟两腿所束之铅砂，亦须按前法以猪血浸炼 ，使成死铅，始可应用。 带铅以每腿四两起，至五斤为度，平时宜以 药水洗腿，以防损害。 沙道走过之后，则走棉纸，用厚约三四寸之棉 纸，铺于沙道之中，人行其上，至足印不下陷时，此第一步功夫成。 然后更以细长之木，系其两端，悬空际，约高二三尺，人即于木上往 来飞行。 初时木心因承重之故，宕动不已，直要练得人行其上，丝毫 不动为上，至此更易木为巨绳，其法竖竹架，以巨绳横扣于架之两端 ，人于绳上行走，即如现在江湖卖解场中，即俗所谓跑马戏者，所常 见之走绳索是也。 绳质较软，一着足必向下陷，尤易左右摇摆，不如 木之来往荡动，故练此步功夫亦较为难，直练至人行绳上，绳能不荡 不摇，则第二步功夫成。 从此将逐渐减细，至粗不盈指之绳，亦能任 意往来于绳上，亦不荡不摇，则第三步功夫成。 然后以最细之连绳行 之，亦能行走自如者；再将其绳两端系于河之两岸，将绳横拦于河之 水面上，仍按前法行之，能行走自如，则全功成矣。 功成之后，可在 水面飞行，所谓水面飞行者，亦须略有假借，须用一质地轻浮之物， 如竹片木杆芦苇等物，掷于水面，人即可身立其上，推之前进也。 余 如浮萍薄草密集之处，菱角荷叶丛生之所，亦可在上行走。 昔日达摩老祖，传道已毕，只身西去，即以一苇渡江，即系此种功夫。 然习此种功夫，非十余年苦功，则无以成，且须静心虚气以习之。 洗腿药水，即以地骨皮、食盐各等量入，煎水乘汤热洗之，则血气融和，皮肤舒畅，上下交感体气究实矣。 达摩－中国禅宗初祖。 南天竺婆罗门人，原名菩提多罗，是南天竺香玉王的第三子，禅宗二十七至祖般若多罗到该国传法，菩提多罗从他学法，很得般若多罗的赏识，就给他改名为达摩，意译为道法，是达摩已通达到法的意思。 梁武帝普通年到达广州，梁武帝闻其名，迎入金陵，但观念不相契合，达摩悄然北上。 途经北江，没有渡江的工具，遂将一束苇草置于江面，踏蹑而渡。 「达摩一苇渡江，栾巴噀酒灭火。 」后至北魏，所到之处，以禅法教人。 达摩的事迹，随着禅宗的发展，渐趋神异，并成为中国画家、瓷艺家所爱的题材。 “一苇渡江”明清德化窑达摩瓷塑上常常以此为题材。 此图为明 的“达摩渡江图”，现藏宁波“天一阁”。 这件“达摩渡江图”正是道释人物，画的很细腻，宗梁楷“细笔”一类画风。 人物回首顾盼，两目突出，神采毕现。 衣纹线条虽简，但非常概括，转折有力。 此画虽是细写，却有意笔效果。 孙克弘（15－1611）一作克宏，字允执，号雪居， 人。 父为进士承恩。 孙克弘以父荫入仕，官至汉阳太守。 孙克弘生性巧慧，声音洪亮，状貌疏野，在居处四壁上画苍松老柏。 善书法，画上常题隶书。 绘画擅花鸟、人物，有资料说写道释人物则学梁楷。