清 · 藏地不详
花果图
虚谷《花果图》轴，正如其好友杨逸所言：“落笔冷隽，蹊径别开”（《海上墨林》），独具清俊冷峭、静寂虚和的风姿，亦狂亦狷，奇奇怪怪，不事规模陈迹，纯是胸中盘郁。 款识“鉴中老和尚清玩”，书风一如其画之清隽，图中种种绝俗之物，正应清玩之题，同时暗示了老和尚清俊绝尘的修为与品味。 所钤“虚谷书画”一印系著名篆刻家徐三庚 所刻，有学者根据虚谷用印推断作品所在时期，认为此印或为虚谷1876-1887这十年间所用，则此画大约作于这一时期，当时画家多在苏州。 大致可推测，虚谷此图作于1876-1887这十年中，当时他多活动于苏州一带，即为苏州僧人鉴中作此图，一直流传至今，其尺幅、楮墨及品相皆可圈可点。 虚谷三十岁以后弃戎出家，广泛往来于上海、扬州、苏州等地鬻画为生，他虽“不茹素，不礼佛”，却与众多方外友人维持着良好的关系。 他与苏州寺院的关系尤为密切，《寒松阁谈艺琐录》的作者张鸣珂结识虚谷即由狮林寺僧诺瞿邀约所致，尝为瑞莲寺画《瑞莲放参图》，为光福古铜佛寺画《古铜佛寺图》，且一度担任狮林寺的住持，退居后到与狮林寺有法系关系的石壁寺养老，并葬于此。 至于为鉴中所作除了《花果轴》，尚有《瑞莲放参图》。 鉴中的题跋，曾出现在顾澐为顾曾寿（字子长，号棱伽山民）所作《惟德堂图》后，同卷后有苏州文人书画家顾澐、潘锺瑞、刘履芬、顾文彬、潘遵祁众多题跋，鉴中题后钤有“释日升”、“鉴中”二印，由是可知“日升”即鉴中法名，以及鉴中与晚清苏州文坛、画坛的交往。 虚谷这一时期侨居苏州为多，与鉴中和尚结缘绝非偶然，故先后以《瑞莲放参图》、《花果轴》相赠。 此图所写皆案头清供：画面主体写一长瓶，上有老梅数丛，挺拔如剑，右下角配以三丛偃枝，古奥奇绝。 传统梅干交叉法皆恪守“女”字形的原则，虚谷画梅是自出机轴，不尽拘此绳墨。 花瓣利用底色以粉点出，附以红色花萼加以烘托，为梅干的古拙平添几分生趣。 虚谷自作咏梅诗云：“无端白雪落沙来，古本疏枝上粉苔。 似雪似花花似雪，梅花又向雪中开。 ”写寒梅之高洁，亦可为此清供之梅传神。 丛梅左侧陪衬了些许松枝，松针逸笔草草却不乏韵致。 瓶下右侧则有佛手一枝二果，以破墨画叶，墨彩清润浑厚；又有连根百合二枚；前有红柿一枚，反复渲染，隐隐透出红晕，亦各尽其妙。 瓶后露出如意半枝，是为改变花瓶左侧垂直线的单调而加，使画面显得更为和谐、丰富。 （182-1896），安徽新安（今歙县）人。 清代画家， 。 俗姓朱，名怀仁，移居江苏广陵（今扬州）。 初任清军参将，后出家，名虚白字虚谷，号倦鹤、紫阳山民。 以字竹，室名觉非庵、古柏草堂、三十七峰草堂。 不茹素，不礼佛，也“从不卓锡僧寺”，往来于上海、苏州、扬州一带，卖画为业，是“海上画派”杰出代表人物。 他携笔墨、着僧装，“闲中写出三千幅,行乞人间作饭钱”，云游四海，清贫于世却笔墨人间，他行程之广、画作之多，己为当时罕见。 他承古创新，另辟捷径，广集素材，勤奋垦作，终成一代巨擘。 早年学界画，后以擅画花果、禽鱼、山水著名。 风格冷峭新奇，绣雅鲜活，无一笔滞相，匠心独运，别具一格。 亦能诗，有《虚谷和尚诗录》。 传世作品有《梅花金鱼图》、《松菊图》、《葫芦图》、《蕙兰灵芝图》、《枇耙图》等。