元 · 台北故宫博物院
嘉禾八景图
嘉禾八景图卷：纸本墨笔，现藏台北故宫博物院，65岁时作。嘉禾八景图是吴镇一幅非常有名的作品，它既是中国画横幅的范作，又是真实地点的写照，画了从嘉兴到魏塘的八个风景点：空翠风烟、龙潭暮云、鸳湖春晓、春波烟雨、月波秋霁、三闸奔湍、胥山松涛、武水幽澜，其中一些景点至今尚存。此幅原为美国私人收藏，后捐献台北故宫博物院。 元代是绘画发展的一个重要阶段，是中国绘画艺术的转折点，明清绘画主要就是继承和发展了元画的传统，而吴镇的绘画在元画史上有着重要意义。一方面，他拓宽了题材的形式，另一方面，以黄公望、吴镇、王蒙、倪瓒为代表的元四大家，将文人画推向了成熟期。 《嘉禾八景图》是吴镇一幅有名的作品，现藏台北故宫博物院。因为嘉善地方比较小，在元代的时候并没有嘉善这个地方，嘉善和嘉兴统称为嘉兴府，又因嘉兴的简称为禾，故在这幅作品中，吴镇画的应是当时从嘉兴到嘉善魏塘的八个风景点：空翠风烟、龙潭暮云、鸳湖春晓、春波烟雨、月波秋霁、三闸奔湍、胥山松涛和武水幽澜。 这幅画最大的特点就是一段文字一段图画，画中各地名又一一标出，吴镇除了对这八个景点作了总括之外， 还对每一个景点的地理位置和概况都作了说明和介绍。 随着历史的发展和变迁，嘉善在明宣德五年（1430）春建县，嘉禾八景中各景点的地理位置归属也发生了一定的变化。在这八景中，前七个景点都位于嘉兴（由于年代久远和经济建设的大力发展，这些古迹大多数都已经不复存在），只有最后一个景点——武水幽澜，画的才是嘉善魏塘镇上的风景。在作品中，我们很容易地可以发现一个高高矗立的宝塔——泗洲塔，据说泗洲塔原本先被烧毁了一部分，后来在“文革”时期就被全部拆毁了。但图中的幽澜井泉至今尚存，像前几年我们当地喝的地下水就出自于幽澜井泉。关于《嘉禾八景图》中的幽澜井泉：据有关档案史料记载，原来幽澜泉古已有之。文字记载如下：“幽澜泉，在县治东二里景德寺内，旧名景德泉。品居惠山之次。泉有三异：大旱不涸，煮茶无滓，盛暑经宿而味不变。故老相传：昔有僧夜坐，忽一女子过之，容色甚丽，僧叱曰：窗外谁家女？女应声曰：堂中何处僧？僧起逐之，女投入地，掘之得清泉一泓，湛然可爱，有石刻幽澜二字，遂以名泉，岁岁沉埋，何玉史清，补刻“幽澜”二字。僧复作亭于泉上，名幽澜泉。如今的幽澜井泉位于嘉善魏塘镇小寺弄29-30号，泉深约15米，井圈为椭圆形，花岗石，内径分别为0.67米、0.52米，井壁用青石砌筑成六角形。清光绪《嘉善县志》记载：幽澜泉在景德寺内，清咸丰十年（1860）景德寺遭兵燹，但泉独存。2004年1月已被列为县级文物保护单位。 《嘉禾八景图卷》虽然画于一长卷上，但景与景之间却各个分离。同时，在这幅作品中吴镇相当注重远近距离的表达，或由位置，或由墨色，或由线条的粗细、造型的变化来显示景物间的距离、物体的厚度。其中的景物非不多，但景物虽丰，安排自各成大段落，井然有序中又不致零乱涣散，塑造的是烟波浩淼，峰峦隐现，清旷野逸之景趣。作品中吴镇的线条沉郁稳健，在笔中表现丰富的墨韵，颇见其个性。与此同时，吴镇在画中还融入了书法的笔意，追求诗的意境，并且把这一切都发挥得淋漓尽致。《嘉禾八景图》既是中国画的横幅范作，又是对真实地点的写照，表明了作者的地理知识和对环境的熟识，这在七百多年前是很一件很不简单的事情。 吴镇既重视传统，又重视创新，不仅在艺术上刻苦钻研，以独具特色的绘画风格，丰富和发展了水墨山水画的艺术表现经验与技法。同时，吴镇还具备文学、地理、历史等方面的知识和修养，因而他创作的诗、书、画三绝的作品就能达到如此高度的艺术成就，并以独特的艺术形式对后世产生了巨大的影响，这决不是得之于偶然的。 突破逆境的困顿，远离尘俗的竞逐，潜心书画五十年，成就一代名家，这就是吴镇给予我们的启示。 明代李日华评论说：“仲圭此制，全学 范宽长江万里图，以点簇作小树，借树作围绕其间，断续远近，层数稠密，一以树为眉目。而城堞 楼台，特标帜之。生发秀润，真有百里见纤毫之意。”此图把当时的嘉兴名胜古迹尽收一幅，也是宋元嘉兴风光现存的唯一写照。