宋 · 海南省海口市五公祠
神霄玉清万寿宫诏
《神霄玉清万寿宫诏》碑是宋徽宗赵佶于宣和元年（1119年）用瘦金体御书的一块碑铭。他崇奉道教，自称“教自道君皇帝”，书写后令汴京神霄宫先刻碑，即后以该碑的拓本颁赐天下摹勒立碑。该碑是《清万寿宫诏》碑之一，位于海南省海口市五公祠内，另一通现存福建省莆田市元妙观三清殿内。 《神霄玉清万寿宫诏》碑在海南琼山府城五公祠内，为宋徽宗赵佶书，海南《神霄玉清万寿宫诏》碑额已失，驮碑的巨型贔屭仍存。现存碑身高2.34米，宽1.21米，书于宣和元年。该碑瘦金体书法挺拔，舒展遒丽，运笔灵动。周刻回文，中暗刻青龙十八条。宋徽宗笃信道教，该碑于汴京刻成后，拓片分发全国各地翻刻竖立。宋徽宗是亡国之君，其碑刻多被后人毁坏 据可考史料，全国仅存两尊《神霄玉清万寿宫诏》碑，除了五公祠内这一尊，另一尊现存福建省蒲田市元妙观三清殿内。 海南岛上的这通《神霄玉清万寿宫诏》碑原立在琼州府城的天庆观内，元初改称玄妙观，明更名为玉皇庙，清初玉皇庙倒塌。但这通碑被完整地保存下来，几经迁移，1983年移立于两伏波祠前拜亭内；1994年被公布为海南省第一批文物保护单位；2001年又同五公祠一起被公布为第五批全国重点文物保护单位。 该碑高2.55米，宽1.3米，厚0.29米，正面光平如镜，背面保留开凿时的原貌。碑文竖行，16行，366字，瘦金体，无标点符号，右行“神霄玉清万寿宫诏御制御书”，正文主要阐述了宋徽宗崇信道教的缘由。 碑文原文:道者，体之可以即至神；用之可以挈天地；推之可以治天下国家，可使一世之民，举得其恬淡寂常之真，而跻于仁寿之域。朕思是道，人所固有，沉迷既久，待教而兴。俾欲革末世之流俗，还隆古之纯风。盖尝稽参道家之说，独观希夷之妙。 钦惟长生大帝君、青华大帝君，体道之妙，立乎万物之上。统御神霄，监观万国无疆之休。虽眇躬是荷，而下民之命，实明神所司。乃诏天下，建神霄玉清万寿宫，以严奉祀。自京师始，以致崇极，以示训化，累年于兹，诚忱感格，高厚博临。属者，三元八节，按冲科、启净供，风马云车，来顾来飨。震电交举，神光烛天，群仙翼翼，浮空而来者，或掷宝剑，或洒玉篇，骇听夺目，追参化元。卿士大夫，侍卫之臣，悉见悉闻，叹未之有，咸有纪述，著之简编。 呜呼！朕之所以隆振道教，帝君之所以眷命孚佑者，自帝皇以还，数千年绝道之后，乃复见于今日，可谓盛矣！岂天之将兴斯文以遗朕，而吾民之幸，适见正于今日耶？布告天下，其谕朕意，毋忽。乃令京师神霄玉清万寿宫刻诏于碑，以碑本赐天下，如大中祥符故事，摹勒立石，以垂无穷。 宣和元年八月十二日奉圣旨立石。