宋 · 美国弗瑞尔美术馆
“天台”石桥应真
《“天台石桥”五百罗汉图》包括有南宋宁波地区民间佛像画家周季常的《应身观音》、《洞中入定》、《经典奇瑞》、《渡水罗汉》，及林庭珪的《施饭饿鬼》等五件作品。据作品上的金泥铭文所示，唐天祐元年（904），明州（今宁波）惠安院青山顶有十六罗汉灵异示现，故称罗汉院，罗汉信仰应运兴起，至南宋绍羲住持惠安院时，约请周季常、林庭珪，历时十余年创作百幅罗汉图以作供养。 《“天台石桥”五百罗汉图》绢本，均通长约110厘米、宽约53厘米左右，《应身观音》图中央画一位十一面观音，坐于方椅上，左右有四位罗汉。从服饰、赤足及身体的肤色可知，这位十一面观音应是罗汉示现。画面描绘工整细致，用线富有变化。 此作品显示，南宋佛教人物画的描绘，从单纯的人物塑造向情节性描述发展，从对肃穆凝重气氛的刻画，转向对人物精神状态的描述，尤其对故事情节的关注，成为绘画焦点，具有风俗画与肖像画的特质。此画风对后世影响深远。 根据《日本原有寺传》记载，《“天台石桥”五百罗汉图》原有百幅，其中六幅原收藏在日本镰仓寿福寺，后相继为北条氏、丰臣秀吉所得，最后进入京都大德寺，另有十二幅于日本明治年间流入美国，华盛顿弗利尔美术馆收藏《天台石桥应真》与《临流洗濯》二幅，波士顿美术馆所得《僧俗供养》、《经典奇瑞》、《舍利观光》等十幅，成为这两馆入藏的两宋绘画珍品。日本京都大德寺则收藏《罗汉供茶》等八十二幅。《“天台石桥”五百罗汉图》作为南宋民间佛画的艺术珍品，于十五世纪被带到日本，递藏源流清晰，画风纯熟、保存良好，是举世无双的瑰宝。 笔者因30多年研究天台山文化，对天台山佛画亦比较喜欢。在《翰墨荟萃——细读美国藏中国五代宋元书画珍品》书中，读到白话文教授的《中国的罗汉与罗汉画》一文，得知美国华盛顿弗利尔美术馆收藏《“天台”石桥应真》与《临流洗濯》二幅，波士顿美术馆收藏《僧俗供养》、《经典奇瑞》、《舍利观光》等十幅，日本京都大德寺收藏《罗汉供茶》等八十二幅等讯息后，立即联系日本友人，问询何处收有南宋周季常、林庭珪所作《“天台石桥”五百罗汉图》的书籍出版。后经日本友人告知，日本奈良国立博物馆于平成21年（2009）7月曾编辑出版了《圣地宁波》一书，是书追溯了日本佛教与宁波、台州一千三百年的源流关系。其中就收录了日本京都大德寺南宋周季常、林庭珪所作《“天台石桥”五百罗汉图》八十二幅，还收有美国华盛顿弗利尔美术馆与波士顿美术馆收藏的《“天台”石桥应真》与《临流洗濯》、《经典奇瑞》、《舍利观光》等十二幅。笔者喜出望外，立即向在日本东京开“琼芯斋”书店的华人店主黄海先生，订购了《圣地宁波》这部书，并于今年乙未羊年春节收讫。仔细欣赏南宋周季常、林庭珪所作的现存九十四幅《“天台石桥”五百罗汉图》中，有三幅图，最能体现天台山文化特色，故令人最为难以忘怀。 《“天台”石桥应真》图系笔者故乡天台山石梁飞瀑的圣景，而石桥为中国佛教惟一的五百罗汉道场，此图又是迄今为止发现的最早关于天台山石桥罗汉佛画之作。“石桥应真”，石桥是指天台石梁桥，应真是指“罗汉”。据《“天台”石桥应真》图题记，此图为南宋明州籍画家周季常、林庭珪，于南宋淳熙五年（1178）开始，至淳熙十五年（1188）始毕。画面完全写实:石桥之上瀑水的形态，以及石桥右侧的“横石”，左侧崖际，无不与实地契合。石桥前罗汉驾云而观，右上“栋宇宏壮，图塔瑰奇”；二位罗汉排云出迎，“叙接宛同素识”；而石桥之上僧人恭敬合掌，冀渡桥而入应真之列。观此图，无不与南朝梁释慧皎《高僧传·竺曇猷传》内容相吻。乃知周、林二位毕十年之功，遍访形胜，探寻典故，所作罗汉图并非面壁虚拟。古人作事，虽书画一道，仍郑重非常，于此可见一斑。《“天台”石桥应真》图与《临流洗濯》图二幅，今藏于美国华盛顿弗利尔美术馆。