[{"data":1,"prerenderedAt":114},["ShallowReactive",2],{"subject-bao-gai":3},{"subject":4,"artworks":13},{"id":5,"slug":6,"name":7,"title":8,"description":9,"coverUrl":10,"showCount":11,"artworkCount":12},1218,"bao-gai","宝盖","宝盖画高清赏析","精选中国历代宝盖题材作品，欣赏传统绘画中的笔墨与意境。","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002F2dfa3a972021054d378567a327ea9594.jpg",0,5,[14,44,68,81,97],{"id":15,"slug":16,"title":17,"dynasty":18,"author":19,"museum":20,"description":21,"tags":22,"thumbUrl":37,"material":38,"size":39,"collection":40,"collections":41,"showCount":42,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":43},238131,"fang-wu-dao-xuan-bao-ji-bin-jia-luo-fo-xiang-zhou-ding-guan-peng-238131","仿吴道玄宝积宾迦罗佛像轴","清","丁观鹏","藏地不详","丁观鹏，生卒年不详（生于康熙晚期，约卒于乾隆三十五年[1770年]以后），清代画家，艺术活动于康熙末期至乾隆中期，顺天（今北京）人。丁观鹏雍正四年（1726）进入宫廷成为供奉画家，他擅长画人物、道释、山水，亦能作肖像，画风工整细致，受到欧洲绘画的影响，其弟丁观鹤同时供奉内廷。\n丁观鹏擅长画道释人物，也善画山水。曾与弟弟观鹤同供奉于南熏殿。他的画作清宫收藏很多。与陈枚等六家合作《庆丰图》卷，《太平春市图》卷，与陈枚、孙硝合作《丹台春晓图》卷等，均辑入《石渠宝笈》。传世作品有：《摹宋人雪渔图》和《仿韩 七子过关图》，均辑入《中国历代名画集》。",[23,24,25,26,27,28,29,30,31,7,32,33,34,35,36],"国画","书画","立轴","设色","工笔","临摹","宗教","人物","祥云","飞天","乐器","神佛","服饰","装饰纹样","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002Ff1b0b38317ebe9934d56c39c5fb0c067.jpg","未知","Xcm*Xcm","",[],17,"795548",{"id":45,"slug":46,"title":47,"dynasty":18,"author":19,"museum":48,"description":49,"tags":50,"thumbUrl":62,"material":63,"size":64,"collection":40,"collections":65,"showCount":66,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":67},223312,"fa-jie-yuan-liu-tu-juan-6-ding-guan-peng-223312","法界源流图卷-6","吉林省博物院","该作品的艺术价值堪与北宋名画《清明上河图》媲美，被誉为世界“佛文化、绘画”艺术颠峰之作，世界无价之宝。\n丁观鹏摹张胜温法界源流图卷，是中国艺术史上的一件瑰宝，规模宏伟，人物众多，用笔十分精细认真，如此长卷在世界的佛教绘画中是罕见的。面对这一人物众多，内容复杂，描绘精良的宏篇巨制，不能不令人信服地赞叹中国传统绘画刚健的生命力。由此引起世界上学术界和观赏者的深切关注，也就是非常自然的事情了。\n该卷中所描绘的形象非常繁多，既有佛界诸宗派的人物形象，也有各种动植物和各种佛具法器，均描绘精细，不仅比例准确，而且神态生动。这些形象的汇集与成功的描绘，不由地使人对该画的作者产生由衷敬佩。虽然他的生平事迹不见任何记载，他这件辉煌作品就足以使他在美术史乃至佛教史上永远放射着巨大的光芒。\n该作品用笔细致非凡，设色浓丽，端庄典雅，是清代画家丁观鹏精心创作杰作之一。",[51,23,24,52,27,26,29,30,53,54,55,56,32,7,31,57,58,59,60,61],"高清","长卷","亭","松树","狮子","莲花","罗汉","菩萨","佛","神兽","侍从","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002Fe0a35438080080731a3c195243346db2.jpg","纸本，设色","纵33厘米、横1635厘米",[],7,"BDBDBD",{"id":69,"slug":70,"title":71,"dynasty":18,"author":72,"museum":20,"description":73,"tags":74,"thumbUrl":78,"material":79,"size":40,"collection":40,"collections":80,"showCount":12,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":67},217198,"fa-jie-yuan-liu-tu-juan-7-li-ming-217198","法界源流图卷-7","黎明","法界源流图卷是清朝时期的一部著名的佛教经典，由清朝时期的著名佛教学者黎明编写。这部经典记录了佛教从其诞生以来，到清朝时期的发展史。\n\n法界源流图卷描述了佛教从其诞生的印度，到传播到中国、日本、朝鲜等国家的过程。它还记录了佛教在不同国家和地区发展的特点，以及佛教对当地文化和宗教的影响。\n\n此外，法界源流图卷还对佛教历史上的著名佛教徒、佛教寺庙和佛教经典进行了介绍，为读者提\n供了全面的佛教史信息。\n\n黎明是清朝时期的著名佛教学者，他编写的法界源流图卷被认为是清朝时期佛教史的权威著作，对于了解佛教历史和文化具有重要的参考价值。",[51,75,23,24,52,29,27,26,30,59,58,57,56,31,76,7,32,77],"名画","树木","供器","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002F0c393aaef36c5bd32b836628222e5a89.jpg","纸本,设色",[],{"id":82,"slug":83,"title":84,"dynasty":18,"author":85,"museum":20,"description":86,"tags":87,"thumbUrl":94,"material":38,"size":39,"collection":40,"collections":95,"showCount":96,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":43},263651,"ke-si-jia-xiu-zun-sheng-fu-mu-xiang-zhou-yi-ming-263651","缂丝加绣尊胜佛母像轴","佚名","缂（kè，同：刻）丝（英文：K’o-ssu 、Kesi 或 Chinese silk tapestry），又称“刻丝”，是中国传统丝绸艺术品中的精华。是中国丝织业中最传统的一种挑经显纬，极具欣赏装饰性丝织品。\n宋元以来一直是皇家御用织物之一，常用以织造帝后服饰、御真（御容像）和摹缂名人书画。因织造过程极其细致，摹缂常胜于原作，而存世精品又极为稀少，是当今织绣收藏、拍卖的亮点。常有“一寸缂丝一寸金”和“织中之圣”的盛名。\n苏州缂丝画也与杭州丝织画、永春纸织画、四川竹帘画并称为中国的“四大家织”。",[25,88,89,29,90,91,30,26,31,7,92,93],"缂丝","刺绣","佛教","尊胜佛母","印章","布料","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002F34c01f817a2a40794533074644172270.jpg",[],2,{"id":98,"slug":99,"title":100,"dynasty":101,"author":85,"museum":20,"description":102,"tags":103,"thumbUrl":112,"material":38,"size":39,"collection":40,"collections":113,"showCount":11,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":43},227184,"dun-huang-55-yi-ming-227184","敦煌55","唐","莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于前秦宣昭帝苻坚时期，后历经北朝、隋朝、唐朝、五代十国、西夏、元朝等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。\n1961年，莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。\n莫高窟与河南洛阳龙门石窟、山西大同云冈石窟并称中国三大石窟，后加麦积山石窟称四大石窟。 2019年8月31日，由敦煌研究院等单位联合摄制的大型纪录片《莫高窟与吴哥窟的对话》在敦煌国际会展中心首映。纪录片以亚洲文明对话为题材，向人们展现了不同文明之间命运相通、文化相通、艺术相通的奇妙关联。\n2020年2月，为致敬奋斗在抗疫一线的医务工作者，景区在恢复运营后，对全国所有医护人员实行免费开放，直至2020年底。5月10日，莫高窟恢复开放。\n莫高窟始建于前秦宣昭帝苻坚时期，据唐朝《李克让重修莫高窟佛龛碑》一书的记载，前秦建元二年（366年），僧人乐尊路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。另有一说为：佛家有言，修建佛洞功德无量，莫者，不可能、没有也，莫高窟的意思，就是说没有比修建佛窟更高的修为了。\n北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持，发展较快。\n隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴盛，在武则天时有洞窟千余个。安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大影响。北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。\n元代以后敦煌停止开窟，逐渐冷落荒废。明嘉靖七年（1528年）封闭嘉峪关，使敦煌成为边塞游牧之地。清康熙五十七年（1718）平定新疆，雍正元年（1723）在敦煌设沙州所，三年（1725）改沙州卫，并从甘肃各州移民敦煌屯田，重修沙州城。乾隆二十五年（1760）改沙州卫为敦煌县，敦煌经济开始恢复。莫高窟开始被人们注意。\n清光绪二十六年（1900）发现了震惊世界的藏经洞。不幸的是，在晚清政府腐败无能、西方列强侵略中国的特定历史背景下，藏经洞文物发现后不久，英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等西方探险家接踵而至敦煌，以不公正的手段，从王道士手中骗取大量藏经洞文物，致使藏经洞文物惨遭劫掠，绝大部分不幸流散，分藏于英、法、俄、日等国的众多公私收藏机构，仅有少部分保存于国内，造成中国文化史上的空前浩劫。",[104,26,29,30,105,60,31,106,107,108,109,7,35,110,111],"壁画","大象","火焰","化生童子","敦煌","唐代","祥云纹","火焰纹","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002F705ca397c0fe1b12efeedad80ca4f9bb.jpg",[],1777535753463]