[{"data":1,"prerenderedAt":154},["ShallowReactive",2],{"subject-bei-tie":3},{"subject":4,"artworks":13},{"id":5,"slug":6,"name":7,"title":8,"description":9,"coverUrl":10,"showCount":11,"artworkCount":12},3462,"bei-tie","碑帖","碑帖画高清赏析","精选中国历代碑帖题材作品，欣赏传统绘画中的笔墨与意境。","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002F279a55b8b9d9f6126ebcb1e61eada655.jpg",0,10,[14,35,53,67,86,97,109,122,134,141],{"id":15,"slug":16,"title":17,"dynasty":18,"author":19,"museum":20,"description":21,"tags":22,"thumbUrl":28,"material":27,"size":29,"collection":30,"collections":31,"showCount":32,"zanCount":33,"manualWeight":11,"mainColor":34},221015,"xuan-shi-biao-zhong-yao-221015","宣示表","晋","钟繇","北京故宫博物院","梁武帝萧衍誉道“势巧形密，胜于自运”。笔法质朴浑厚，雍容自然。王导东渡时将此表缝入衣带携走，后来传给逸少，逸少又将之传给王修，王修便带着它入土为安，从此不见天日。\n现在所能见到的《宣示表》只有刻本，一般论者部认为是根据王羲之临本摹刻，始见于宋《淳化阁帖》，共18行。后世阁帖、单本多有翻刻，应以宋刻宋拓本为佳。此帖较钟繇其他作品，无论在笔法或结体上，都更显出一种较为成熟的楷书体态和气息，点画遒劲而显朴茂，字体宽博而多扁方，充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。此帖风格直接影响了二王小楷面貌的形成 (从《黄庭经》、《乐毅论》，《洛神赋十三行》等就可看出)，进而影响到元、明、清三代的小楷创作，如赵孟頫、文徵明、王宠、黄道周等。更具历史意义的是，此帖所具备的点画法则、结体规律等影响和促进了楷书高峰——唐楷的到来。因此，钟繇《宣示表》可以说是楷书艺术的鼻祖。",[23,24,25,7,26,27],"书法","楷书","拓本","字帖","小楷","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002Fd55b96c8113998cb9b0e7129ca046fad.jpg","","碑帖精选",[30],201,3,"37474F",{"id":36,"slug":37,"title":38,"dynasty":39,"author":40,"museum":41,"description":42,"tags":43,"thumbUrl":48,"material":49,"size":50,"collection":29,"collections":51,"showCount":52,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":29},220759,"yu-fu-ling-zi-cong-shan-ben-lan-xu-ting-zhao-gou-220759","御府领字从山本兰序亭","宋","赵构","香港中文大学文物馆","王羲之原作赵构临本（*：赵构临本刻画）",[23,44,25,45,7,46,47],"行书","印章","墨书","朱印","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002Fe0c11fe643b87c5f89c7183551bba413.jpg","纸本","26.2 × 12.5厘米",[],40,{"id":54,"slug":55,"title":56,"dynasty":18,"author":57,"museum":58,"description":59,"tags":60,"thumbUrl":63,"material":29,"size":29,"collection":30,"collections":64,"showCount":65,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":66},227052,"da-guan-tie-wang-xi-zhi-227052","大观帖","王羲之","藏地不详","王羲之（303年—361年） [1] ，字逸少，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。东晋大臣、书法家，丹阳尹王旷的儿子，太尉郗鉴的女婿，有“书圣”之称。\n凭借门荫入仕，历任秘书郎、江州刺史、会稽太守，累迁右军将军，人称“王右军”。永和九年（353年），组织兰亭雅集。撰写的《兰亭序》，成为“天下第一行书”。永和十一年（355年），称病弃官，迁居于绍兴金庭。升平五年（361年）去世，安葬于瀑布山。\n善于书法，兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。在书法史上，与钟繇并称钟王，与其子王献之合称“二王”。李志敏评价：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”",[23,25,44,61,26,7,62],"册","墨拓","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002F573623cb858e8a1fed32ec1e7964493a.jpg",[30],23,"795548",{"id":68,"slug":69,"title":70,"dynasty":71,"author":72,"museum":58,"description":73,"tags":74,"thumbUrl":81,"material":82,"size":83,"collection":29,"collections":84,"showCount":85,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":34},226776,"ge-bei-song-shi-gu-wen-ben-ruan-yuan-226776","阁北宋石鼓文本","清","阮元","清代的阮元曾藏三名碑于阮氏祠堂，其中三碑刻为秦代《泰山碑》、东汉《华山碑》、三国吴《天发神谶碑》。此三碑被阮元列入“金石十件”之中。又有人称为“阮氏三宝”。据资料记载，阮元还曾摹刻过先秦时期的《石鼓文》，书法界称此为籀文的代表。\n篆书（甲骨文和象形文字）也是汉字的肇始。至今发现的先秦刻石文字遗存，最早的要属《石鼓文》，在书法史上属于大篆，也称“籀文”。该刻石于唐初被发现。原石作鼓形，共十石，分别刻有四言诗一首，径约三尺余。内容记述秦国君田猎之事，故又称“猎碣”。曾被弃于陈仓云野，故又称“陈仓十碣”。原石在天兴(今陕西宝鸡)三畤原，历经辗转，今石藏北京故宫博物院。后以拓本行世。阮元曾就《石鼓文》拓本摹刻，置于扬州。",[75,76,23,25,7,77,78,79,80],"高清","书画","篆书","清代","拓印技法","篆书笔法","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002F1c691a01af40ca52290d9ff2049f6876.jpg","未知","Xcm*Xcm",[],13,{"id":87,"slug":88,"title":89,"dynasty":90,"author":91,"museum":58,"description":92,"tags":93,"thumbUrl":94,"material":82,"size":83,"collection":29,"collections":95,"showCount":12,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":96},287921,"dan-ba-bei-zhao-meng-fu-287921","胆巴碑","元","赵孟頫","《胆巴碑》,又名《龙兴寺碑》,元赵孟頫撰并书于延祜三年（一三一六），纸本，纵三十三点六厘米，横一百六十六厘米。楷书，一百二十五行，共九百二十三字，现藏故宫博物院。《胆巴碑》是赵孟頫奉元仁宗敕命撰写的，时年六十三岁，为赵氏晚年楷书的代表作。《胆巴碑》笔法秀媚，苍劲浑厚，独具风格，于规整端严处见潇洒，点画顾盼有致，用笔沉着峻拔，充分体现了赵氏书法的风韵和神采。虽取法李邕《麓山寺碑》，但又较之舒展放松，去其险佻之势，化为端庄肃穆、雍容道美之姿",[24,23,45,26,7],"https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002F3fb8d9710429ac8f7cef2741174030af.jpg",[],"BDBDBD",{"id":98,"slug":99,"title":100,"dynasty":71,"author":101,"museum":58,"description":102,"tags":103,"thumbUrl":106,"material":29,"size":29,"collection":30,"collections":107,"showCount":108,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":34},242202,"san-xi-tang-fa-tie-lu-ji-shan-242202","三希堂法帖","陆继善","此作为小楷题跋，黑底白字愈见笔墨清隽。笔致匀停秀雅，结体端妍温婉，暗合晋唐小楷的隽逸遗韵。文辞追慕唐人摹《兰亭》之雅，笔墨间浸透对先贤法书的怀想。点画顾盼有情，行气疏朗整饬，章法严整却不失灵动意趣，将文人清雅襟怀融于笔尖。以小楷作题识，尽显书家深厚的帖学功底，把复古的文人情思寄寓笔墨，虽是题跋却自具独立审美价值，尽显清代帖学书法的雅致风神。",[23,25,44,104,105,7,26],"篆刻","临摹","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002F729b08745236a9b4175702679e010b7a.jpg",[30],2,{"id":110,"slug":111,"title":112,"dynasty":113,"author":114,"museum":115,"description":116,"tags":117,"thumbUrl":118,"material":25,"size":119,"collection":29,"collections":120,"showCount":121,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":96},220205,"shen-ce-jun-bei-huang-di-xun-xing-zuo-shen-ce-jun-ji-sheng-de-bei-10-liu-gong-quan-220205","神策军碑-皇帝巡幸左神策军纪圣德碑10","唐","柳公权","北京国家图书馆","《神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》，唐武宗会昌三年（公元843年）立于皇宫禁地，碑石大小不明，崔铉撰文，柳公权书。碑文记录了回纥汗国灭亡及安辑没斯来降等事，具有重要的历史价值。此碑由翰林学士承旨崔铉撰文，集贤院学士判院事柳公权书写，更增添了此碑的艺术价值。柳公权书写的碑文，其书法结构严整，充分体现了“柳体”楷书骨骼开张、平稳匀称的特点，加之此碑刻工精良，拓本与真迹无异，故后世奉为柳书代表作。",[23,24,25,26,7],"https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002F9134fa8618868df1c0b844853725ffe2.jpg","58X46",[],1,{"id":123,"slug":124,"title":125,"dynasty":113,"author":114,"museum":115,"description":116,"tags":126,"thumbUrl":132,"material":25,"size":119,"collection":29,"collections":133,"showCount":121,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":96},220184,"shen-ce-jun-bei-huang-di-xun-xing-zuo-shen-ce-jun-ji-sheng-de-bei-28-liu-gong-quan-220184","神策军碑-皇帝巡幸左神策军纪圣德碑28",[127,23,25,24,128,129,130,131,62,7],"唐代","碑刻","碑文","文字","石刻","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002Fa9dbab2b28016435c459322ef49089cb.jpg",[],{"id":135,"slug":136,"title":137,"dynasty":113,"author":114,"museum":115,"description":116,"tags":138,"thumbUrl":10,"material":25,"size":119,"collection":29,"collections":140,"showCount":121,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":96},220157,"shen-ce-jun-bei-huang-di-xun-xing-zuo-shen-ce-jun-ji-sheng-de-bei-52-liu-gong-quan-220157","神策军碑-皇帝巡幸左神策军纪圣德碑52",[127,23,24,25,128,7,139],"楷书书法",[],{"id":142,"slug":143,"title":144,"dynasty":71,"author":145,"museum":58,"description":146,"tags":147,"thumbUrl":152,"material":82,"size":83,"collection":29,"collections":153,"showCount":11,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":34},242252,"zhong-ke-chun-hua-ge-tie-yi-ming-242252","重刻淳化阁帖","佚名","清拓《钦定重刻淳化阁帖》原本《淳化阁帖》。十卷又称《淳化秘阁法帖》、（阁贴》。系宋淳化三年（992年）太宗岀内府所藏历代古帖，命翰林侍书王著摹勒而成，共收录汉魏至唐历代名人及帝王书一百余家四百余种。但帖石置于宫中，除宣赐大臣以外，原刻拓木绝少流布人间。\n淸高宗鉴于日趋緊多的翻刻本已完全失去其本来面目，而宋王著昧于辨别，在采择古帖时有真赝混迹现象，编次标越也多处讹误，为避免贻谋后学，希望复原《淳化》旧观。于乾隆三十四年（1769年）持敕命于敏中等据内府所藏宋太宗赐毕士安本《淳化阁帖》详加考证，重新钩摹上石，仍为十卷，每卷隶书标题：“钦定重刻淳化阁帖第 X ”一行。卷末沟刻高宗行书题跋一段。各卷尾题:“乾隆三十四年岁在乙丑春二月奉敕校正宋淳化阁帖初拓摹勒上石”篆书四行。此帖考订详僖，校对精审，对原帖编次上的错误逐一厘订后，重新改编次第按时代先后为序。对草书不识之字。博参诸家释文依字旁列注，对其中互异之字附记考证于卷后。\n此帖由御书处刻工佳手钩刻摹刊至精。就其规模和质量来说均在明代诸家刻本之上。\n乾隆三十七年（1772年）帖石镌成后高宗皇帝犹恐失散即将毕士安赐本（淳化阁帖》与重刻原石一起贮于圆明园淳化轩内，至今二者都无下落、可能毁于1860年英法联军侵占北京圆明园之际，实为千古憾事。幸故宫藏有该帖拓本才得以观其原貌。此拓本为淸刻初拓，京折装，计十册，每册纵30.6厘米横35厘米，每册铃：“乾隆御览之宝”朱文椭圆印、”避暑山庄”朱文方印，装潢颇为考究，且拓工精良。虽已保存二百余年但字口锋神俱在，纸墨宛如新拓，堪称珍品。\n乾隆《钦定重刻淳化阁帖》石版，原贮于长春园淳化轩。英法联军火烧圆明园后,该摹帖版已湮没百余年。所幸的是,1993年夏季，圆明园管理处在清挖长春园水系时，从该遗址西侧河道掘得摹帖版7页（4整3残），今均陈列于园史展览馆。\n淳化法帖，原是北宋淳化三年（992年），奉宋太宗赵光义旨意，摹刻于秘阁之中的丛帖，世称《淳化阁帖》。它是我国历史上的第一部大型丛帖，被誉为诸帖之祖。《阁帖》共摹刻唐代以前99人书法名迹，包括夏禹、孔子、晋武帝、唐太宗、虞世南、 欧阳询、褚遂良、柳公权等，尤以王義之、王献之量迹最丰，独占全帖10册之半。\n清代乾隆帝弘历喜好书法，曾先后命在北海阅古楼和万寿山星妙轩，分别摹刻《三希堂法帖》及其续帖。但因二帖仅收魏晋以来墨迹，弘历颇嫌不足。后喜得《淳化阁帖》之“初拓赐本”，弘历如获至宝。命内廷翰林精审更定，选工钩摹上石，并在长春园含经堂之后新建两层轩阁，以帖名之曰“淳化轩”。帖版是在故宫懋勤殿直庐镌刻的,历时三年零两个月，至乾隆三十七年（1772年）四月，共摹竣144页贴版，遂镶嵌于堂后轩前之24间回廊壁间。原《阁帖》北宋初拓本，收藏于淳化轩内，I860年（咸丰十年）同毁于英法联军劫火。\n今出土的摹帖版,面幅为90厘米*33厘米，石厚11厘米。7页帖版的序号是三册一号、六号、 七号（残），四册八号（残），五册一号、十四号和九册三号（残）。其中除五册十四号为“释文订异”，九册三号为隋释智果书“王右军”帖、“蔡邕”帖之外， 余均为王義之墨迹，包括其“适得”、“比奉”、“七儿”、“省足”、“云谯”、“知足”、“期已”、“信云”、“不审”、“伏想”等近20幅名帖。出土帖版中，有2页残版的字迹略有侵蚀，余尚清晰。\n乾隆三十四年的《钦定重刻淳化阁帖》是一部很重要的本子,其所据的底本为明末清初孙承泽原藏的所谓毕士安本。以乾隆刻本和司空公本的第四、七、八卷相校,其底本肯定不是初拓本，因此，所谓毕士安本是不可能的。但这个底本应该是一个北宋拓本，和司空公本的年份相似，然而它是十卷本。问题是这个祖本已经消失，然而它在当时确实存在过，过去有的学者认为这个底本是虚构的，不存在的。可能是由于它不可能是所谓淳化四年的毕士安赐本的关系。\n这个所谓的毕士安赐本，在康熙时已入内府，康熙曾亲跋此本: “……此本乃赐翰林学士毕士安者……汉晋以来，翰墨风规，宛然犹在者，尚赖此帖之存也，朕幾政余闲，启帙披卷,如晤往昔，心意融洽,洵可宝而藏之也。\n到了乾隆三十四年，以此本作为底本重刻的《淳化阁帖》，乾隆在卷首题词中说:“内府旧藏淳化阁帖极多,而此毕士安所得赐本，拓最精好, 爰特敕选工钩摹上石，冀复旧观。\n这个本子到了嘉庆年间,成亲王永瑆题在现藏美国弗利尔美术馆的绍兴国子监本第十册末有:“余昔在上书房得见内府所藏宋太宗赐毕士安本, 此本楮墨正与相似，嘉庆庚午四月七日商丘陈伯恭先生携此本与贾似道重摹初拓本相见……”这说明，这个乾隆刻本的底本在1810年前不久仍然存在,其消失的原因很简单,乾隆在其重刻本的第十卷末有:“重摹淳化阁帖成,因并弃毕士安原本于淳化轩。这就是说，这个底本和重刻帖石一并存放在圆明园的淳化轩。I860年英法联军焚毁圆明园，所谓毕士安底本也必遭毁灭。\n乾隆重刻本，除了改变原刻整体程序外，也有对个别字体修正原刻的失误，如第八卷《此郡帖》的“非常”之“非”字,原刻失刻一笔，乾隆重摹即据《大观帖》补刻完整。此外，有的字体也有摹失,但其不可忽视之处在于它是从整套北宋拓本翻刻，在我们对比各《阁帖》本时有着比较重要的参考价值。\n弘历继位九年（1744 ）命臣将内府所藏书画著录《石渠宝笈》。乾隆十五年（1750）又敕命编刻《三希堂石渠宝笈法帖》三十二卷。谕曰：\n书为游艺之一，前代名迹流传，令人兴怀珍慕。是以好古者恒钩撫镌刻.以垂诸奕祀。宋《淳化阁帖》，其最著矣。厥后《大观》《淳熙》皆有续刻。其他名家摹本，至不可数。我朝秘府，初不以广购博收为尚，而法书真迹，积久颇富。朕曾命儒臣详慎审定，编为《石渠宝笈》一书。因思文人学士得佳迹数种，即钩摹入石，矜为珍玩。今取群玉之秘，寿之贞琨。足为墨宝大观，以公天下。\n《三希堂法帖》刻后十九年即乾隆三十四年（1769）,弘历又重新刻了一部《淳化阁帖》。这部帖是据赐毕士安本墓刻的，故书家与书帖和《阁帖》相同。然而不同的是：（一）除帝王帖置首卷外，其他帖完全按时代先后排列：第一，历代帝王；第二，上古至晋人；第三，第四、第五，晋王羲之；第六，晋人及王献之；第七，晋王献之；第八，晋至梁人；第九，陈至唐人；第十，唐及无名氏。（二）随文添刻楷书釋文。（三）卷末附释文考异和御制题跋。\n当时为什么要这样做呢？弘历在帖首自有说法：\n朕几余不自暇逸，典学之优，时及临池。曩曾辑内府所藏前人墨迹，刻为《三希堂》《墨妙轩》二帖，广示艺林。复念古帖流传可补墨迹所未备者，惟宋《淳化阁帖》，镌集尤为美富，远出《大观》《太清楼》诸本之上。但惜初拓与赐者绝勘，或云版寻残损，当时已为难得。后来翻刻愈繁，真意寝失。有志追摹者，末由津逮。内府旧藏《淳化阁帖》极多，而此毕士安所得赐本拓最精好。爰特敕选工钩摹上石，冀复旧观。\n第王著昧于辨别，其所排类标题，舛陋滋甚，不当听其沿讹，以误后学。因命于敏中等详加考正，以次呈阅，候朕参定，分识各卷。并命搜采诸家释文，依字旁注。其互异者折衷附记于后，以资省览。是于考文稽古之中，兼寓举坠订讹之益，用嘉惠海内操觎之士焉。\n特谕。\n乾隆三十四年（1769）二月六日，御笔。",[77,26,25,23,104,105,61,45,148,149,150,130,151,7],"重刻","帖本","刻帖","墨迹","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002F2219e56217c5484ede575cfa0a4d8478.jpg",[],1777535733447]