[{"data":1,"prerenderedAt":120},["ShallowReactive",2],{"subject-qi-yan-shi":3},{"subject":4,"artworks":13},{"id":5,"slug":6,"name":7,"title":8,"description":9,"coverUrl":10,"showCount":11,"artworkCount":12},4043,"qi-yan-shi","七言诗","七言诗画高清赏析","精选中国历代七言诗题材作品，欣赏传统绘画中的笔墨与意境。","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002Fc463fa7df6ebc1e373405f1a20207fd9.jpg",0,6,[14,37,48,68,94,105],{"id":15,"slug":16,"title":17,"dynasty":18,"author":19,"museum":20,"description":21,"tags":22,"thumbUrl":30,"material":31,"size":32,"collection":33,"collections":34,"showCount":35,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":36},288181,"yu-bi-qi-yan-shi-li-zhou-qian-long-288181","御笔七言诗立轴","清","乾隆","藏地不详","清高宗弘历，清朝第六位皇帝，清军入关之后的第四位皇帝，生于1711年9月24日，卒于1799年2月7日。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。\n清高宗于1736年2月12日开始使用“乾隆”年号，至1796年2月8日为止。1795年10月3日，清高宗立爱新觉罗·颙琰为皇太子，并下令从1796年2月9日开始改用“嘉庆”年号 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著有《霜红龛集》等。一些武侠小说里，傅山被描写为武侠高手。他是著名的道家学者，哲学、医学、内丹、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等无所不通。他被认为是明末清初保持民族气节的典范人物。\n傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。著有《傅青主女科》《傅青主男科》等传世之作，在当时有“医圣”之名。《清史稿》卷五百一有传。",[23,25,44,26,24,7],"草书","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002Fcd8e543de6873d5035b0cfc54601d43f.jpg",[],"37474F",{"id":49,"slug":50,"title":51,"dynasty":18,"author":52,"museum":20,"description":53,"tags":54,"thumbUrl":64,"material":31,"size":32,"collection":33,"collections":65,"showCount":66,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":67},241507,"qi-yan-shi-zhou-zhao-shi-jun-241507","七言诗轴","赵世骏","赵世骏（?—1927年），字声伯，号山木，江西南丰人，久居在北京，为陈宝琛弟子 ，与清书法家鲁琪光齐名。",[26,25,55,7,56,57,58,59,60,61,62,63],"楷书","江波","游鱼","梅花","桃花","龙舟","夕阳","鹭鸶","花卉","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002Ff09f8f680eb871171c2c2cc15cac62ff.jpg",[],3,"BDBDBD",{"id":69,"slug":70,"title":71,"dynasty":18,"author":72,"museum":73,"description":74,"tags":75,"thumbUrl":91,"material":33,"size":92,"collection":33,"collections":93,"showCount":66,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":67},223178,"geng-zhi-tu-ce-jiao-bing-zhen-223178","耕织图册","焦秉贞","北京故宫博物院","《御制耕织图》又名《佩文斋耕织图》，不分卷，清圣祖玄烨题诗，焦秉贞绘图，朱圭、梅玉凤镌刻，清康熙三十五年（1696年）内府刊本。耕图、织图各23幅，共计46幅图。每页34.7cm×27.7cm。图框24.4cm×24.4cm。四周单边。册页装。\n《耕织图》以江南农村生产为题材，系统地描绘了粮食生产从浸种到入仓，蚕桑生产从浴蚕到剪帛的具体操作过程，每图配有康熙皇帝御题七言诗一首，以表述其对农夫织女寒苦生活的感念。\n《耕织图》是中国农桑生产最早的成套图像资料，它的绘写渊源可上溯至南宋，绘者为楼璹。楼璹在宋高宗时期任於潜（今浙江省临安市）县令时，深感农夫、蚕妇之辛苦，即作耕、织二图诗来描绘农桑生产的各个环节。《耕织图》成为后人研究宋代农业生产技术最珍贵的形象资料。南宋嘉定三年（1210年），楼璹之孙楼洪、楼深等以石刻之传于后世，南宋理熙元年（1237年）有汪纲木刻复制本。宋以后关于本书的记载已不多见，较著名的有南宋刘松年编绘的《耕织图》，元代程棨的《耕织图》45幅。明代初年编辑的《永乐大典》曾收《耕织图》，已失传。明天顺六年（1462年）有仿刻宋刻之摹本，虽失传，但日本延宝四年（1676年）京都狩野永纳曾据此版翻刻，今均以狩野永纳本《耕织图》作楼璹本《耕织图》之代表。\n清康熙二十八年（1689年）康熙帝南巡时，江南士子进献藏书甚丰，其中有“宋公重加考订，诸梓以传”的《耕织图》。康熙帝即命焦秉贞据原意另绘耕图、织图各23幅，并附有皇帝本人的七言绝句及序文。绘画内容略有变动，耕图增加“初秧”、“祭神”二图，织图删去“下蚕”、“喂蚕”、“一眠”三图，增加“染色”、“成衣”二图，图序亦有变换。宋、清《耕织图》的布景与人物活动大同小异，但焦图画中的风俗易为清代，所绘更为工细纤丽，在技法上还参用了西洋焦点透视法。\n《耕织图》初印于康熙三十五年（1696年），后又出现了很多不同版本，木刻本、绘本、石刻本、墨本、石印本均行于世。如康熙年间的康熙三十八年（1699年）张鹏翮刻本，康熙五十一年（1712年）内府刻本，雍亲王胤禛绢底彩绘本，康熙五十三年（1714年）歙县汪希古恭摹刻48块墨板，宫廷绘白描本等，乾隆年间的康熙、雍正、乾隆三帝题诗刊本，清内府刻《授时通考》本，袖珍彩绘本，乾隆四年（1739年）清内府图为木刻、诗为石刻的经折装本，乾隆三十四年（1769年）北京刻朱墨套印本，杨大章彩绘本，乾隆三十四年（1769年）高宗命画院据元代程棨本临摹之《耕织图》，石刻嵌在皇家清漪园延赏斋左右廊壁的拓本，乾隆三十五年（1770年）徽州守臣摹刻的墨版。此外，还有嘉庆十三年（1808年）《耕织图诗》补刊本，同治十一年（1872年）刊本，光绪五年（1879年）上海点石斋《御制耕织图》石印本，光绪十一年（1885年）上海文瑞楼本，光绪十二年（1886年）上海点石斋石印本。民国时期也有多种版本，较著名的为武进陶兰泉刊本；日本、朝鲜、琉球等国亦有《耕织图》的摹本、翻刻本。\n《耕织图》不但版本众多，版式等也不尽相同，如上文下图本，左图右文本，版框带有龙纹的装饰本，袖珍刻本，木刻填色本，书中序文、诗文前后玺印朱色钤印本，前后玺印为刊版墨印本等。",[76,77,78,79,80,81,82,83,84,85,86,87,88,25,7,89,90],"国画","册页","设色","工笔","焦点透视","农耕","农田","人物","雨景","农舍","树木","河流","农具","农作","农村生活","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002F9713b706bc255ed12e1e7e3295878625.jpg","34.7cm×27.7cm",[],{"id":95,"slug":96,"title":97,"dynasty":18,"author":98,"museum":20,"description":99,"tags":100,"thumbUrl":10,"material":33,"size":33,"collection":33,"collections":103,"showCount":104,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":67},239704,"yi-xuan-shu-qi-yan-shi-heng-zhou-yi-ming-239704","奕譞书七言诗横轴","佚名","此作为楷书横轴，笔墨兼取颜柳筋骨，笔力沉浑苍劲，结体端方舒展。正文七言诗句排布疏朗从容，起笔收锋皆见法度，墨色匀净厚重，庙堂气浑然具足。小字题跋同样精谨整饬，与大字形成虚实映衬，章法和谐统一。\n\n书者以端严朴拙的笔墨，烘托出诗句里小亭观花、对酒看月的清寂幽怀，将工稳笔墨与林下萧散的诗意融作一处，刚柔相济，既有馆阁体的规整气象，又暗合文人淡远闲疏的意趣。",[25,24,55,28,7,101,102],"清代","亭",[],1,{"id":106,"slug":107,"title":108,"dynasty":109,"author":98,"museum":20,"description":110,"tags":111,"thumbUrl":117,"material":31,"size":32,"collection":33,"collections":118,"showCount":11,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":119},244207,"qi-yan-shi-jing-yi-ming-244207","七言诗镜","明","中国铜镜的制作和使用具有悠久的历史，根据考古发掘，年代最早的铜镜为4000多年前的齐家文化。从齐家文化至西周末春秋早期制作的铜镜，多以纹饰简单、形体小、种类少。此一时期为中国铜镜制作早期阶段。\n春秋中晚期开始，我国铜镜制作和使用就发展起来了，特别是战国时期，铜镜的种类复杂，题材广泛，制作工艺精细，包括此时期铜镜的合金成分，其锡含量是最适合铜镜的使用，这些充分反应了铜镜在此时期制作技术已达到成熟阶段。汉代开始铜镜得到了进一步的发展，这时期的铜镜出现了新的类型，铭纹也正逐渐成为铜镜的纹饰组成部分，反映了汉代铸镜业的发达及铜镜商品化的发展。\n隋唐时期是中国铜镜高度发展时期，此时的铜镜突破了以往圆形与方形的传统形式，出现了菱花形、葵花形铜镜。特别是盛唐时期铜镜工艺精湛，著名的瑞兽葡萄镜更是闻名于世，这一时期铜镜发展达到了顶峰。\n从唐末，五代起中国的铜镜艺术日趋衰落，宋、金、元时期的铜镜，从造型、纹饰和合金成分上都有不同于传统铜镜的特点。明，清时期虽然铜镜还在人们日常生活当中使用，但到清代中后期随着玻璃的使用，铜镜逐渐退出了历史舞台。当今虽然不再有人使用铜镜整装容，但古代铜镜给予我们的除了收藏价值，还有对古代形制、纹饰、铭文、艺术、制作工艺、成分等等的研究价值。中历收藏品鉴定中心，为我国合法第三方专业鉴定平台，证书得到了专业人士及社会各界的高度认可，藏品鉴定可咨询。",[112,113,114,115,116,25,7],"青铜器","铜制","铜镜","葵花形","铭文","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002F56d36c67a7a7cc14fad02a517499aa5c.jpg",[],"F48FB1",1777535748034]