[{"data":1,"prerenderedAt":77},["ShallowReactive",2],{"subject-qu-shui":3},{"subject":4,"artworks":13},{"id":5,"slug":6,"name":7,"title":8,"description":9,"coverUrl":10,"showCount":11,"artworkCount":12},6437,"qu-shui","曲水","曲水画高清赏析","精选中国历代曲水题材作品，欣赏传统绘画中的笔墨与意境。","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002F9b3237b8a2e680f00af18f1e98f45bb4.jpg",0,2,[14,53],{"id":15,"slug":16,"title":17,"dynasty":18,"author":19,"museum":20,"description":21,"tags":22,"thumbUrl":46,"material":47,"size":48,"collection":49,"collections":50,"showCount":51,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":52},232261,"yu-zhen-lan-ting-zhao-meng-fu-232261","玉枕兰亭","元","赵孟頫","旅顺博物馆","久负盛名的玉枕兰亭序，是缩临《兰亭序》，为携带方便，可以随时展玩。明代更有将《兰亭》缩于方寸之间者，则已近乎后来的微型书法了。这卷玉枕兰亭序高比通常所见的《兰亭》拓本小了将近三倍，但书写自如，气度雍容，不但形模毕肖，那种婉转遒美、玉润珠圆的神韵，简直可与唐代诸公的摹写一争高下。\n赵孟頫不仅有此 《缩本兰亭玉：枕兰亭序》，还有一种将字体放大五、六倍的临本，明初书家宋克曾经见之，称之为笔法位置全然相似，亦当世之名迹也。可见，这种或放大、或缩小的临摹，可能是赵氏练习手眼的一种方式，也可能是勤学苦练过程中放松精神的一种游戏。但赵孟頫是落笔便作千古想的，所以 虽戏写亦如欲刻金石，绝不会有丝毫懈怠。事事认真，正是他获得大成的原因之一。",[23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,7,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45],"行书","书法","临摹","笔墨","笔法流畅","结构严谨","章法自然","山阴","茂林","修竹","清流激湍","流觞","惠风","和风","朗气","清风","暮春","初会","崇山峻岭","竹林","流水","天朗气清","惠风和畅","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002F103a8a40a8658fb27cde43d28fa23fc0.jpg","纸本墨笔","13.8X32厘米","",[],12,"BDBDBD",{"id":54,"slug":55,"title":56,"dynasty":57,"author":58,"museum":59,"description":60,"tags":61,"thumbUrl":10,"material":72,"size":73,"collection":49,"collections":74,"showCount":75,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":76},229829,"bai-yu-lan-ting-xiu-xie-tu-shan-zi-yi-ming-229829","白玉兰亭修楔图山子","清","佚名","藏地不详","古文云:“石之美，谓之玉”，中国古代玉器多用于祭祀、佩戴、陪葬等场景。玉石因其细腻的质地和优雅的外观而在历史上享有盛誉。同时，玉器被赋予了“玉树临风”、“温润如玉”等多种品质，成为道德的体现。自古以来，它就有着厚重的文化含蕴。\n玉器在中国文化中起着无法替代的作用，可以说，纵观中国文明史，玉从石器时代一直到现在都发挥着不可忽视的重要的作用。让我们走进历史上玉器的更迭。\n在中国历史长河中，玉原本是以一种装饰品为主要作用。新石器时代中后期后，小玉器地位逐渐被大玉器所取代，大玉器是政治意义的体现。当时古人受中封建等级观念和原始宗教观念的影响，人们将其观念逐渐渗透到玉器中，这时中国玉文化的玉器主流时期正式到来。\n据考古学发现，新石器时代晚期，出土了大量玉琮。在这一时期的玉器，被赋予通灵天地之间神器的作用。它是与天地之神沟通的一种工具，在重大祭祀活动中，玉是作为交流的媒介。这个时代也是玉器神器时代。\n从春秋战国到汉代，玉被视为统治者身份的象征，其中最著名的是和氏璧，秦王愿意用十五座城市进行交换，秦始皇用这块和氏璧铸了御玺。那个时候谁有传国之令，就被视为一国之君的前兆，如同金庸小说中倚天剑屠龙刀的地位一样，可以率统天下。\n根据考古发现，汉代时期的墓葬中出土了金缕玉衣，这是汉代玉器的一个特殊时期，也可以称之为明玉时代，在此期间墓葬中使用了各种玉衣和蝉。汉朝玉器的黄金时代。\n以唐朝为典型，玉带是唐朝三品及以上的身份象征。这一时期也称为官玉时代，玉带的使用通常为达官贵人。在此期间，玉带越来越追求它的精致。在中国玉文化史上，唐朝是玉器发展一个重要阶段，唐朝国力鼎盛，玉器豪华尊贵是身份的象征，此时的玉器散发雍华大度的浪漫气息。\n唐宋时期，各种玉器出现，明清时期开始流行。这一时期，玉的生态美和工艺美开始结合。在这个时期，玉与人的距离亲近。玉不仅被欣赏和使用，而且人们开始佩戴它。这时，中国玉文化达到了一个顶峰时期，即赏玉玩玉的时期。\n清朝乾隆年间，乾隆皇帝非常喜爱玉，在他执政时期，乾隆命人制作了大禹治水玉山，这座大玉山清宫中最大的玉雕。这一时期，达官贵人都热衷于收藏玉器，全民掀起了藏玉热潮，被称为藏玉时期。\n从20世纪80年代初开始，玉石开始走向经济市场，走向人们的生活任何人都可以参与玉石的加工和收藏。越来越多的人佩戴玉石，各种玉石饰品在市场上流通，经过几千年的发展，玉器终于进入了开放期。\n玉器经历7000多年的发展，从简单的装饰品发展到古代宗教祭拜、礼仪用品，再到象征高尚道德品质的装饰品，最后上升为丰富的艺术鉴赏作品，深入反映了不同历史时期的社会发展演变过程。",[62,63,64,65,66,67,68,43,69,70,71,7],"玉石","雕刻","清代风格","人物","山水","亭","树木","圆雕","浮雕","文人聚会","未知","Xcm*Xcm",[],1,"795548",1777535790286]