[{"data":1,"prerenderedAt":131},["ShallowReactive",2],{"subject-sui-dai-feng-ge":3},{"subject":4,"artworks":13},{"id":5,"slug":6,"name":7,"title":8,"description":9,"coverUrl":10,"showCount":11,"artworkCount":12},4452,"sui-dai-feng-ge","隋代风格","隋代风格画高清赏析","精选中国历代隋代风格题材作品，欣赏传统绘画中的笔墨与意境。","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002Fc9fa1208563553f0ef572a3d45a5187c.jpg",0,10,[14,35,46,61,72,85,95,106,114,122],{"id":15,"slug":16,"title":17,"dynasty":18,"author":19,"museum":20,"description":21,"tags":22,"thumbUrl":28,"material":29,"size":30,"collection":31,"collections":32,"showCount":33,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":34},224091,"yu-xia-jing-yi-ming-224091","玉匣镜","隋","佚名","藏地不详","古文云:“石之美，谓之玉”，中国古代玉器多用于祭祀、佩戴、陪葬等场景。玉石因其细腻的质地和优雅的外观而在历史上享有盛誉。同时，玉器被赋予了“玉树临风”、“温润如玉”等多种品质，成为道德的体现。自古以来，它就有着厚重的文化含蕴。\n玉器在中国文化中起着无法替代的作用，可以说，纵观中国文明史，玉从石器时代一直到现在都发挥着不可忽视的重要的作用。让我们走进历史上玉器的更迭。\n在中国历史长河中，玉原本是以一种装饰品为主要作用。新石器时代中后期后，小玉器地位逐渐被大玉器所取代，大玉器是政治意义的体现。当时古人受中封建等级观念和原始宗教观念的影响，人们将其观念逐渐渗透到玉器中，这时中国玉文化的玉器主流时期正式到来。\n据考古学发现，新石器时代晚期，出土了大量玉琮。在这一时期的玉器，被赋予通灵天地之间神器的作用。它是与天地之神沟通的一种工具，在重大祭祀活动中，玉是作为交流的媒介。这个时代也是玉器神器时代。\n从春秋战国到汉代，玉被视为统治者身份的象征，其中最著名的是和氏璧，秦王愿意用十五座城市进行交换，秦始皇用这块和氏璧铸了御玺。那个时候谁有传国之令，就被视为一国之君的前兆，如同金庸小说中倚天剑屠龙刀的地位一样，可以率统天下。\n根据考古发现，汉代时期的墓葬中出土了金缕玉衣，这是汉代玉器的一个特殊时期，也可以称之为明玉时代，在此期间墓葬中使用了各种玉衣和蝉。汉朝玉器的黄金时代。 这一时期，以唐朝为典型，玉带是唐朝三品及以上的身份象征。这一时期也称为官玉时代，玉带的使用通常为达官贵人。在此期间，玉带越来越追求它的精致。在中国玉文化史上，唐朝是玉器发展一个重要阶段，唐朝国力鼎盛，玉器豪华尊贵是身份的象征，此时的玉器散发雍华大度的浪漫气息。\n唐宋时期，各种玉器出现，明清时期开始流行。这一时期，玉的生态美和工艺美开始结合。在这个时期，玉与人的距离亲近。玉不仅被欣赏和使用，而且人们开始佩戴它。这时，中国玉文化达到了一个顶峰时期，即赏玉玩玉的时期。\n清朝乾隆年间，乾隆皇帝非常喜爱玉，在他执政时期，乾隆命人制作了大禹治水玉山，这座大玉山清宫中最大的玉雕。这一时期，达官贵人都热衷于收藏玉器，全民掀起了藏玉热潮，被称为藏玉时期。\n从20世纪80年代初开始，玉石开始走向经济市场，走向人们的生活任何人都可以参与玉石的加工和收藏。越来越多的人佩戴玉石，各种玉石饰品在市场上流通，经过几千年的发展，玉器终于进入了开放期。\n中国古代玉器历史悠久，绚烂夺目底蕴深厚，在世界文明史和艺术史上首屈一指，辉煌灿烂，熠熠生辉，以上简单梳理了中国玉器的发展历史和演变过程，目的在让我们更加热爱我们的传统玉器文化，增强我们的民族自信心，让我们伟大的中华文化和伟大的工匠精神永远屹立于世界之巅。",[23,24,25,26,27,7],"铜制","雕刻","圆形","纹饰","铭文","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002F0c8d6c9de279d83864afabcd67b939c5.jpg","未知","Xcm*Xcm","",[],24,"795548",{"id":36,"slug":37,"title":38,"dynasty":18,"author":19,"museum":20,"description":39,"tags":40,"thumbUrl":10,"material":29,"size":30,"collection":31,"collections":43,"showCount":44,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":45},224090,"sui-mo-tang-chu-gui-tai-jing-yi-ming-224090","隋末唐 初 桂台镜","中国铜镜的制作和使用具有悠久的历史，根据考古发掘，年代最早的铜镜为4000多年前的齐家文化。从齐家文化至西周末春秋早期制作的铜镜，多以纹饰简单、形体小、种类少。此一时期为中国铜镜制作早期阶段。\n春秋中晚期开始，我国铜镜制作和使用就发展起来了，特别是战国时期，铜镜的种类复杂，题材广泛，制作工艺精细，包括此时期铜镜的合金成分，其锡含量是最适合铜镜的使用，这些充分反应了铜镜在此时期制作技术已达到成熟阶段。汉代开始铜镜得到了进一步的发展，这时期的铜镜出现了新的类型，铭纹也正逐渐成为铜镜的纹饰组成部分，反映了汉代铸镜业的发达及铜镜商品化的发展。\n隋唐时期是中国铜镜高度发展时期，此时的铜镜突破了以往圆形与方形的传统形式，出现了菱花形、葵花形铜镜。特别是盛唐时期铜镜工艺精湛，著名的瑞兽葡萄镜更是闻名于世，这一时期铜镜发展达到了顶峰。\n从唐末，五代起中国的铜镜艺术日趋衰落，宋、金、元时期的铜镜，从造型、纹饰和合金成分上都有不同于传统铜镜的特点。明，清时期虽然铜镜还在人们日常生活当中使用，但到清代中后期随着玻璃的使用，铜镜逐渐退出了历史舞台。当今虽然不再有人使用铜镜整装容，但古代铜镜给予我们的除了收藏价值，还有对古代形制、纹饰、铭文、艺术、制作工艺、成分等等的研究价值。中历收藏品鉴定中心，为我国合法第三方专业鉴定平台，证书得到了专业人士及社会各界的高度认可，藏品鉴定可咨询。",[23,24,26,41,7,42],"花卉","器物",[],15,"F48FB1",{"id":47,"slug":48,"title":49,"dynasty":18,"author":19,"museum":20,"description":50,"tags":51,"thumbUrl":57,"material":29,"size":30,"collection":31,"collections":58,"showCount":59,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":60},253612,"tong-wu-yuan-wei-zao-pu-sa-li-xiang-yi-ming-253612","铜吴元囗造菩萨立像","这尊造像秀雅端凝，尖顶背光錾刻火焰纹随形舒展，晕开神圣光晕。菩萨头戴宝冠，面容温婉清癯，轻薄法衣贴合身形，双手合于胸前，身姿挺秀立于覆莲台座，下接方凳底座，朴拙沉稳。\n\n铜色古穆沉润，带着岁月摩挲的质感，细节虽有剥蚀，却更添沉静古韵。它尽显隋代造像过渡气质，褪去魏晋清癯玄远，初显盛唐饱满端方的雏形，以洗练线条勾勒出静谧慈悲，静静沉淀着旧时的信仰温度。",[52,53,23,24,54,7,55,56],"宗教","青铜器","人物","立像","菩萨造像","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002F02800a16b9c1d965840bf6f08f29bea7.jpg",[],4,"37474F",{"id":62,"slug":63,"title":64,"dynasty":18,"author":19,"museum":20,"description":65,"tags":66,"thumbUrl":69,"material":29,"size":30,"collection":31,"collections":70,"showCount":71,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":60},254133,"tong-liu-jin-pu-sa-li-xiang-yi-ming-254133","铜鎏金菩萨立像","此像鎏金虽已斑驳脱落，古铜锈色凝萃时光厚重，仍难掩旧时工艺精妙。菩萨宝相温婉慈悲，多臂舒展各司法仪，衣袂垂坠灵动自然，环身璎珞勾勒出曼妙身姿。莲台承托法身，尖桃形背光镂空作卷云纹样，空灵雅致，衬出菩萨清寂庄严的神性。高足方座沉稳古朴，整造像融空灵神性与古朴厚重为一体，尽显隋代造像的简约隽秀，静穆间流淌着慈悲肃穆的气韵，将信仰之美凝于方寸，是早期佛教造像的精巧遗存。",[23,67,24,52,68,7],"鎏金","菩萨立像","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002F7909645693544e2dd32c110e2c729d18.jpg",[],3,{"id":73,"slug":74,"title":75,"dynasty":18,"author":19,"museum":20,"description":76,"tags":77,"thumbUrl":83,"material":29,"size":30,"collection":31,"collections":84,"showCount":71,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":34},253799,"tao-huang-you-ma-yi-ming-253799","陶黄釉马","黄釉是汉族传统的陶瓷装饰艺术。最早出现于唐代，当时安徽淮南寿州窑、河南密县窑等都烧黄釉。但正色黄釉，还是宋代汝窑的高温黄釉——茶叶末釉。明代的黄釉有新的发展，洪武时的老僧衣即茶叶末的衍化；始于宣德的浇黄，更是明代杰出的黄釉；嘉靖以后，又有鱼子黄、鸡油黄等。入清后有康熙的淡黄，以及其后的菜尾、鼻烟、金酱等。",[78,79,80,81,82,7],"陶瓷","陶塑","施釉","马","俑","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002F3141d75b2b16a09818758b99a84a3ec9.jpg",[],{"id":86,"slug":87,"title":88,"dynasty":18,"author":19,"museum":20,"description":76,"tags":89,"thumbUrl":93,"material":29,"size":30,"collection":31,"collections":94,"showCount":71,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":60},253423,"tao-huang-you-nan-li-yong-yi-ming-253423","陶黄釉男立俑",[78,82,54,90,7,91,92,80],"黄釉","雕塑","模塑","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002F2fbec918ab47aede2bb28b78f8a0c340.jpg",[],{"id":96,"slug":97,"title":98,"dynasty":18,"author":19,"museum":20,"description":99,"tags":100,"thumbUrl":103,"material":29,"size":30,"collection":31,"collections":104,"showCount":105,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":60},253900,"tao-nv-li-yong-yi-ming-253900","陶女立俑","春秋战国时期，有一种殉葬用的“俑”，据《礼记·檀弓》，孔子“谓为俑者不仁”。郑玄注：“俑，偶人也，有面目机发，有似于生人。”皇侃疏：“机械发动踊跃，故谓之俑也。”孔颖达正义：“刻木为人，而自发动，与生人无异，但无性灵知识。”又《孟子·梁惠王》：“仲尼曰：始作俑者，其无后乎?为其像人而用之也。”焦循《孟子正义》：《广雅》引(张揖)《埤苍》云：“俑，木人，送葬设关而能跳踊，故名之。”“为其像人者，谓为其像人之转动跳踊也。”可见“俑”就是由简单机械发动能够自己转动跳跃的木人。\n中国古代坟中墓中陪葬用的偶人。是象征殉葬奴隶的模拟品。东周墓中出现渐多，秦汉至隋唐盛行，北宋以后逐渐衰落，但仍沿用到元明时期。俑的质料以木、陶质最常见，也有瓷、石或金属制品。宋代以后纸明器开始流行，陶、木、石质的俑开始渐渐减少。俑的形象，主要有奴仆、舞乐、士兵、仪仗等，并常附有鞍马、牛车、庖厨用具和家畜等模型，还有镇墓胜的神物。俑大多真实地模拟着当时的各种人物，因而可以考见当时社会的生活习俗，也是研究各代舆服制度的重要资料。俑还可以反映出各个时代雕塑艺术的水平。\n秦代的秦始皇陵兵马俑，形体比人略高，陶制，是已知最大的俑；另外还有铜俑等。汉俑种类比以前增多，有兵士、女侍、仆役及乐舞俑。南方以木俑为多，有的彩绘着衣。其他地方多陶、石、木、金属等多种材质的俑，注重传神。两晋南北朝制作多样，南方承中原传统并有了瓷俑；北方出了少数民族形象的陶俑。隋唐俑型大而精美，三彩俑为盛唐时的制作高峰。现在能见到的，是保存在陕西省历史博物馆的唐三彩杰作，有陕西省乾县懿德太子李重润墓出土的、三彩纹胎骑马狩猎俑，和西安市中堡村唐墓出土的唐三彩骆驼戴乐舞俑。这些俑的特点，普遍是形象高大雄健，神态生动富有传神，可谓形神俱佳的作品。并反映了盛唐时期，中华民族富有创造性和豪迈自信的民族性格。五代以后，以俑殉葬的风气开始低落，金元墓葬中出现了陶塑、砖雕表演杂剧的俑，往往成组塑造，还有舞台背景，较为生动，是制作俑的最后一个高潮，以山西出土为多。明清墓葬中俑的出现渐少。在高官王侯墓中出土有木俑和石俑，多以成群人物或辅以仪仗、侍从的庞大场面，用来炫耀死者地位为主，但作为雕塑制品已失去了艺术感染力。秦兵马俑的历史文化价值是独具魅力的。它打开了观察它所产生的那个时代的窗口，大大地改变了人们对那个时代的看法。\n秦兵马俑震撼世人的首推其卓越的艺术成就。几千件魁伟英武的大型陶塑艺术作品，以整体形象排列在将近两万平方米的空间里，其磅礴的气势几乎使所有不同肤色的参观者都从心灵深处产生强烈震颤，体现出艺术家驾驭宏大艺术题材、追求整体气韵和艺术创造的卓越才能。秦俑千人千面、呼之欲出的人物塑造则从形体把握、神韵处理、色彩运用、细部刻画等方面表现出作者的艺术素养和艺术成就。作品写实主义的风格不仅给我们留下了一个高超的古代艺术范本，同时也留下了许多关于那个时代的极富价值的历史记录。严肃划一的军旅题材能够处理得如此生动，产生如此震撼人心的艺术魅力，使人们不得不换一副眼光来审视中国古代艺术发展历程中的特殊规律，重新探索和构架中国古代造型艺术发展的历史。\n秦兵马俑坑文物的出土也较大幅度地改写了人们对秦代的科技水平的认识，以大量的实证材料形象地展现了秦代生产力的发展水平。就科技史而言，秦俑坑发现的许多资料都是令世人震惊的。譬如：1、秦俑坑出土文物所展现的秦代冶金和金属加工技术比我们以往的估计要高出很多，其中青铜涂铬防锈技术的大量应用是最具代表性的一例，它在当时已是一种很成熟的技术，秦俑出土的绝大多数兵器表面都涂有这种保护层。这种绝技似乎从汉代以后就失传了，与之形成鲜明对比的是，两千多年后的1937年，现代镀铬技术才在德国产生，并以专利发明载入了史册。2、秦俑坑出土兵器明确印证了秦简中关于“为器同物者，其小大、短长”是一种标准化概念，秦人在标准化实践方面取得了惊人的成就。这种标准化既是秦人管理艺术发展的代表，也是秦代科技水平的标志。秦人加工的青铜弩机器件精密、形体标准，相同规格的器件完全可以互换。许多特殊的加工工艺，如青铜铍脊上的纹饰生成，纤如毫发的金属小孔钻刻技艺，也都令人叹为观止，一些工艺至今还是不解之谜。由于古代统治者们有重政治、重伦理、崇人事而轻科技的倾向，史书关于科技的记载往往简略残缺，秦代科技资料更是凤毛麟角。正因为如此，秦俑考古的历史文化价值也就更加重要。\n俑坑数千兵马俑所展示的军事内容无疑是军事史研究的最重要的、最形象的资料之一，许多资料使人们对古代军事领域的认识更进一步。譬如，关于当时的兵种构成、组合搭配和结阵形式，兵器、兵器配置形式以及甲具防护装备，军伍组织结构和指挥系统，甚至军伍士卒的来源等，都有珍贵的资料价值。二号坑弩兵的单独结阵，骑兵、轻车兵的编队和配合，是以前有所不知或知之不详的重要资料，以之对照《孙膑兵法》中关于车、步、骑配合原则的论述，给人留下的印象是极其深刻的。古代军事著述中关于兵器配置中长短相杂、相救的原则在秦俑坑兵器配置中也有直观表现，同样有其军事科学上的研究价值。难怪有人将秦俑三坑称为一座内容丰厚的秦代军事博物馆。\n历史本身赋予了秦俑多种历史文化价值。秦俑所折射的历史层面既多又广，在建筑史、服饰史、制度史尤其是王陵制度史等方面，具有独特的认识价值。即使秦俑的身高、体魄、服饰发髻、刻记文字以及秦人在俑坑留下的生产工具和劳作痕迹，都能从不同侧面反映出秦代社会生活的真实影像，反映出一个时代的文化特质，反映出秦兴亡的历史真谛。\n秦俑坑出土文物的精美和丰富，是文物所代表的那个时代物质成就的直接见证。它让人们重新认识和评价那个时代，也提出了许多值得探讨的历史课题，譬如关于帝王权力的重新认识、秦代文化的特质、秦在中国历史发展中的地位等。与之相联系的是，秦始皇的历史评价又一次成为人们关注的话题，秦俑坑出土文物所反映的科技水平和生产能力，在一定程度上反映出秦始皇所起的某种积极作用，同时也从一个侧面证实史书中提到的秦代好大喜功、横征暴敛的统治问题。秦俑考古还在继续，相信对这些问题的研究将会随着考古的进展而不断深入。",[78,82,54,24,101,79,7,102],"立姿","手工塑造","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002Fa955a3070c1a6b7df2687fe4f4e27bbf.jpg",[],2,{"id":107,"slug":108,"title":75,"dynasty":18,"author":19,"museum":20,"description":76,"tags":109,"thumbUrl":111,"material":29,"size":30,"collection":31,"collections":112,"showCount":113,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":34},255953,"tao-huang-you-ma-yi-ming-255953",[78,110,90,91,81,82,7],"釉陶","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002F2fa7e174b8130ba0c6ecf7d38beb4be3.jpg",[],1,{"id":115,"slug":116,"title":117,"dynasty":18,"author":19,"museum":20,"description":118,"tags":119,"thumbUrl":120,"material":29,"size":30,"collection":31,"collections":121,"showCount":113,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":34},253949,"tong-pu-sa-li-xiang-yi-ming-253949","铜菩萨立像","整体造型承袭北朝造像遗风，舟形背光烘托出沉静的宗教氛围，菩萨跣足立于莲台，下接镂空方座，制式规整古雅。\n\n其面相方圆端凝，宝冠束发，身着褒衣博带式法衣，衣纹简练厚重，虽铜身被岁月晕染出斑驳锈迹，依旧难掩肃穆沉静的气韵，尽显中古造像的拙朴虔诚。造像线条凝练克制，静静铺展出隋代佛教造像由清瘦向饱满过渡的独特风貌，带着质朴庄重的神性美感。",[53,24,52,54,55,7],"https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002Fad18d0ff52f9995487323fd8cf25aec6.jpg",[],{"id":123,"slug":124,"title":125,"dynasty":18,"author":19,"museum":20,"description":126,"tags":127,"thumbUrl":129,"material":29,"size":30,"collection":31,"collections":130,"showCount":11,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":60},254747,"tong-hao-da-he-zao-fu-zuo-xiang-yi-ming-254747","铜郝大和造佛坐像","中国雕塑是指具有中国特色且原产于中国的雕塑艺术品。中国雕塑（Chinese sculptures），为中国文化的重要组成部分。中国古代雕塑艺术的主要内容分别是陵墓雕塑（包括地上的纪念性石刻与墓室随葬俑）、宗教雕塑、民俗性及其他内容的雕塑。\n大型陵墓石刻肇始于汉代墓前的石人、石兽。存世的古代陵墓石刻主要为南朝宋、齐、梁、陈及唐、北宋、明、清各代帝陵和勋臣贵戚墓的遗存。北魏、辽、金、西夏等朝代陵墓遭严重破坏，仅有少量石刻遗留下来。南朝和唐代的作品代表了陵墓石刻的最高成就。自唐代乾陵起，以迄北宋，石刻的内容、配置方式，逐步形成定制，并为明、清两代所承袭。宗教雕塑主要保存于寺庙和石窟寺之内，由于寺庙毁损严重，石窟寺雕塑便成为宗教雕塑遗存的主要代表。石窟寺是开凿于山崖之上的宗教寺庙。以佛教为主，也有少量道教或其他宗教内容的造像。石窟形制源自印度，约于 3世纪传至中国。造窟风气最盛的时期为南北朝至唐代中期，约当5～8世纪。重要石窟多以皇室或勋臣贵戚雕造的大像为中心，由众多的窟、龛、摩崖造像等，构成庞大的石窟群。雕造的时间常延续10多个世纪。每个窟内又以立体雕塑本尊佛造像为中心，由弟子、菩萨（以后增加天王、力士）组成群像，四壁布满浮雕或壁画，形成浓厚的宗教氛围。由于造像和壁画、浮雕内容、样式的差异，而形成不同时期、不同地区的艺术风格。功能\n中国雕塑既可以是一个国家文化的标志和象征，又可作为该民族文化积累的产物。雕塑述说着民族发展的历史，凝聚着民族的精神和传统，代表着每一历史时期的精神面貌，反映着自古至今，人们的无限追求与执着信仰，展现价值观念及审美情趣。中国雕塑，城市建筑等，都是一个民族精神文明与物质文明最直观、最集中的表现。\n中国雕塑不仅仅是文化的产物，同时也是一个国际不可或缺的经济投资点。中国雕塑和其他其他国际建筑等共同构成世界高雅美丽的环境，使生活在城市中的人们受到优越的审美体验，感受到文化的魅力与美的精神，中国雕塑的存在影响了中国环境，提升了文化形象，产生了视觉空间的凝聚力，这就创造了一种对于环境的投资潜能。",[53,23,24,52,54,128,7],"坐像","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002Fb5df32eb3164e3737a52a870af08b2ae.jpg",[],1777535734263]