[{"data":1,"prerenderedAt":81},["ShallowReactive",2],{"subject-xi-yu":3},{"subject":4,"artworks":13},{"id":5,"slug":6,"name":7,"title":8,"description":9,"coverUrl":10,"showCount":11,"artworkCount":12},3884,"xi-yu","细雨","细雨画高清赏析","精选中国历代细雨题材作品，欣赏传统绘画中的笔墨与意境。","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002F5cd2462abe95344680ac6dca3956b1cd.jpg",0,3,[14,43,68],{"id":15,"slug":16,"title":17,"dynasty":18,"author":19,"museum":20,"description":21,"tags":22,"thumbUrl":10,"material":36,"size":37,"collection":38,"collections":39,"showCount":41,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":42},222763,"shi-er-yue-ling-tu-4-yue-lang-shi-ning-222763","十二月令图（4月）","清","郎世宁","台北故宫博物院","清院本版的“赏花”图是清佚名版《行乐图》中没有的，显然是新增的时令图，替换清佚名版的《三月赏桃图》。笔者将其命名为“赏花”，是根据其主景（近景）确定的。其文字介绍也说：“画中描绘了树木渐茂，百花竞放，人们在连绵的细雨中执伞顶笠，赏花、消遣的景象。”如果将其命名为“赏桃”，显然名不符实。其余时令图与《雍正十二月行乐图》的十一种图基本相同。说“基本相同”是因为也有不同之处，下面分别说明。\n1、在《行乐图》之《正月观灯图》中，雍正站在廊式围墙的大门间。在《月令图》之《正月观灯图》中，雍正站在围墙大门右边的廊下。\n2、在《月令图》之《二月踏青图》中，雍正前后的栏杆、围墙与《行乐图》之《二月踏青图》的不同。\n3、在《月令图》之《三月流觞图》中，其溪流右边的楼阁与《行乐图》之《四月流觞图》的不同。\n4、在《月令图》之《五月竞舟图》中，主要是雍正位于的高台凉亭与《行乐图》之《五月竞舟图》的不同。\n5、在《月令图》之《六月纳凉图》中，主要是雍正位于的高台楼阁与《行乐图》之《六月纳凉图》的不同。\n6、在《月令图》之《七月乞巧图》中，主要是雍正所处的房屋后面的树木、雾霭与《行乐图》之《七月乞巧图》的不同。\n7、在《月令图》之《八月赏月图》中，主要是雍正位于的高台楼阁的四周树木、山石与《行乐图》之《八月赏月图》的不同。\n8、在《行乐图》之《九月赏菊图》中，雍正所处房屋的月亮门前是石墙填土的高台院子。在《月令图》的《九月赏菊图》中，雍正所处房屋的月亮门前不是高台，而是山石低岸。\n9、在《行乐图》之《十月画像图》中，雍正所处房屋与对面房屋的通道没有栏杆。在《月令图》的《十月画像图》中，则有红色栏杆。\n10、在《行乐图》之《十一月参禅图》中，雍正所处房屋中有一排字画，靠墙的花几上有一件插了花的青铜觚，门口有一只雌孔雀。这些内容在《月令图》的《十一月参禅图》中都没有。\n11、在《行乐图》之《腊月赏雪图》中，鹿场左侧有九曲桥与对面相通。在《月令图》的《腊月赏雪图》中则没有",[23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,7,34,35],"高清","国画","设色","工笔","人物","楼阁","小桥","流水","亭","山石","花卉","赏花","消遣","绢本设色","188.2*102.2cm","山水画精选",[38,40],"设色画精选",49,"BDBDBD",{"id":44,"slug":45,"title":46,"dynasty":47,"author":48,"museum":49,"description":50,"tags":51,"thumbUrl":61,"material":62,"size":63,"collection":64,"collections":65,"showCount":66,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":67},290397,"fang-mi-jia-shan-shui-tu-ke-luo-ban-fang-cong-yi-290397","仿米家山水图（珂罗版）","元","方从义","藏地不详","方从义（约1302—1393），元末著名道士画家，江西贵溪人。字无隅，号方壶、又号上清羽士、不芒道人、金门羽客、鬼谷山人。早年入道，师从永嘉人金月岩修道家之学，为龙虎山上清宫正一派道士，金月岩去世后，他离开龙虎山游历全国各地，往来于大江南北，至正三年（1343）曾至大都（今北京），结交了不少文人、画家和达官贵人，名臣危素称他为“方外之交”，画家张彦辅曾为之绘《圣井山图》相赠，在当时很有名气，由于不喜谈论时事，独好画，不久即思南归，但这次北游使他大开眼界，对他的画有很大促进。",[23,52,24,53,54,55,56,57,58,59,60,7],"名画","书画","山水","水墨","临摹","书法","印章","山峦","树木","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002Fdc0ea8f998ae61227e0cbabed49e7d28.jpg","未知","Xcm*Xcm","",[],10,"795548",{"id":69,"slug":70,"title":71,"dynasty":18,"author":72,"museum":49,"description":73,"tags":74,"thumbUrl":79,"material":62,"size":63,"collection":64,"collections":80,"showCount":11,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":67},278516,"qing-feng-xi-yu-za-xiang-lai-bai-shou-shan-shi-zhang-yi-ming-278516","“清风细雨杂香来”白寿山石章","佚名","战国时期，主张合纵的名相苏秦佩戴过六国相印。近几年来，出土的文物又把印章的历史向前推进了数百年。也就是说，印章在周朝时就有了。\n传世的古代玺印，多数出于古城废墟、河流和古墓中。有的是战争中战败者流亡时所遗弃，也有在战争中殉职者遗弃在战场上的，而当时的惯例，凡在战场上虏获的印章必须上交，而官吏迁职、死后也须脱解印绶上交。其它有不少如官职连姓名的，以及吉语印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是实品。其它在战国时代的陶器和标准量器上，以及有些诸侯国的金币上，都用印章盖上名称和记录上制造工匠的名姓或图记性质的符号，也被流传下来。\n古玺是先秦印章的通称。我们现在所能看到的一般最早的印章大多是战国古玺。印文笔画细如毫发，都出于铸造。白文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。官玺的印文内容有“司马”、“司徒”等名称外，还有各种不规则的形状，内容还刻有吉语和生动的物图案。朱文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。\n古印章和书画一样，崇尚名人效应，讲究技艺水准。一般来说，篆刻作者以及印章属主的名气大小、地位高低和作品的价值成正比。但古印章和字画、陶瓷等热门品种又有所不同。由于藏家、行家相对较少，认知能力跟不上，以至于鉴定难度加大，认可上更挑剔、更严格。因此，对于名人作品的收藏或投资，一定要慎之又慎。即不仅要真，还要真得“好”、“精”、“开门”。要注意鉴别旧仿以及改刻、添款之作。\n古印章大多都有钮饰工艺，而钮工的精粗与否将直接影响到古印章的价值。钮饰雕琢奇巧、精致传神，薄意浮雕水平高超的，附加值亦随之提升。\n古印章的石材产地多，仅寿山、青田、昌化三地就有数百种之多，其质地高下、优劣参差不齐。一般来说，衡量石质有三点：一是直观颜色漂亮明艳、亮丽抢眼；二是质感好，即符合“细、腻、温、润、结、凝”之“六德”；三是产量稀少、外貌特殊，如上品母黄、芙蓉、封门、鸡血等名品。",[58,75,76,77,78,7],"篆刻","篆书","玉石","清风","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002Fb628ce6353988acbec4014d317dba7cf.jpg",[],1777535768250]