[{"data":1,"prerenderedAt":77},["ShallowReactive",2],{"subject-yao-dai":3},{"subject":4,"artworks":13},{"id":5,"slug":6,"name":7,"title":8,"description":9,"coverUrl":10,"showCount":11,"artworkCount":12},7378,"yao-dai","腰带","腰带画高清赏析","精选中国历代腰带题材作品，欣赏传统绘画中的笔墨与意境。","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002Fdd9322b1bc85d9718a1881ba74d93084.jpg",0,4,[14,32,54,65],{"id":15,"slug":16,"title":17,"dynasty":18,"author":19,"museum":20,"description":21,"tags":22,"thumbUrl":26,"material":27,"size":28,"collection":29,"collections":30,"showCount":12,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":31},268726,"yin-qian-bo-li-la-lian-yao-dai-yi-ming-268726","银嵌玻璃拉链腰带","清","佚名","藏地不详","莹润玻璃嵌饰与冷冽银链相映成趣，圆牌与椭圆饰片错落串联。青绿晕染间缀着朱红亮色，或摹绘草木柔姿，或勾勒别致纹样，把细碎景致凝在方寸饰面上，似将微型画卷系于腰间。\n\n匠人的巧思藏在细节里，玻璃的通透衬着银质的清光，柔婉与冷冽交融出雅致格调，将装饰美学融于日常穿戴，把腰带化作精巧的随身雅饰，藏着旧时温婉的审美意趣，尽显精巧灵动的工艺水准。",[23,24,7,25],"饰品","银器","玻璃镶嵌","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002F89ded07ec64b5472d1acaa1a65e284f7.jpg","未知","Xcm*Xcm","",[],"BDBDBD",{"id":33,"slug":34,"title":35,"dynasty":36,"author":37,"museum":20,"description":38,"tags":39,"thumbUrl":10,"material":27,"size":28,"collection":29,"collections":52,"showCount":53,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":31},232369,"he-er-bai-yin-28-he-er-bai-yin-232369","荷尔拜因28","不详","荷尔拜因","小汉斯·荷尔拜因（约1497年-1543年11月29日以前）是德国画家，最擅长油画和版画，是欧洲北方文艺复兴时代的艺术家。其代表作有：木版画《死神之舞》。\n荷尔拜因在创作一幅肖像画以前，经常用铅笔描绘衣物、装饰品等细节，有时也用钢笔或垩笔，然后在纸上沿轮廓扎上小孔，铺在画布上，用炭粉将其转移到画布上。在晚年也使用复写纸。他的画作对细节描绘非常详细、真实，甚至于仪器上的刻度、信笺上的文字、桌布上的花纹都描绘的一丝不苟，但整体风格仍然非常统一，人文主义风格非常明显，俄罗斯作家陀斯妥耶夫斯基曾经评价他的作品《墓中的基督》：“可以把许多人的信仰夺去。” 他曾经从同为英国王室画家的弗拉芒画家卢卡斯·霍亨布特那里学习画微型画，卢卡斯曾为他画了一幅微型画像，他自己从没有画过自画像。",[40,41,42,43,44,45,46,47,48,7,49,50,51],"写实","素描","水彩","设色","人物","女性","服饰","头巾","长裙","流苏","鞋子","地面",[],2,{"id":55,"slug":56,"title":57,"dynasty":18,"author":19,"museum":20,"description":58,"tags":59,"thumbUrl":63,"material":27,"size":28,"collection":29,"collections":64,"showCount":11,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":31},268729,"bai-yu-long-shou-dai-gou-yao-dai-yi-ming-268729","白玉龙首带钩腰带","古文云:“石之美，谓之玉”，中国古代玉器多用于祭祀、佩戴、陪葬等场景。玉石因其细腻的质地和优雅的外观而在历史上享有盛誉。同时，玉器被赋予了“玉树临风”、“温润如玉”等多种品质，成为道德的体现。自古以来，它就有着厚重的文化含蕴。\n玉器在中国文化中起着无法替代的作用，可以说，纵观中国文明史，玉从石器时代一直到现在都发挥着不可忽视的重要的作用。让我们走进历史上玉器的更迭。\n在中国历史长河中，玉原本是以一种装饰品为主要作用。新石器时代中后期后，小玉器地位逐渐被大玉器所取代，大玉器是政治意义的体现。当时古人受中封建等级观念和原始宗教观念的影响，人们将其观念逐渐渗透到玉器中，这时中国玉文化的玉器主流时期正式到来。\n据考古学发现，新石器时代晚期，出土了大量玉琮。在这一时期的玉器，被赋予通灵天地之间神器的作用。它是与天地之神沟通的一种工具，在重大祭祀活动中，玉是作为交流的媒介。这个时代也是玉器神器时代。\n从春秋战国到汉代，玉被视为统治者身份的象征，其中最著名的是和氏璧，秦王愿意用十五座城市进行交换，秦始皇用这块和氏璧铸了御玺。那个时候谁有传国之令，就被视为一国之君的前兆，如同金庸小说中倚天剑屠龙刀的地位一样，可以率统天下。\n根据考古发现，汉代时期的墓葬中出土了金缕玉衣，这是汉代玉器的一个特殊时期，也可以称之为明玉时代，在此期间墓葬中使用了各种玉衣和蝉。汉朝玉器的黄金时代。\n以唐朝为典型，玉带是唐朝三品及以上的身份象征。这一时期也称为官玉时代，玉带的使用通常为达官贵人。在此期间，玉带越来越追求它的精致。在中国玉文化史上，唐朝是玉器发展一个重要阶段，唐朝国力鼎盛，玉器豪华尊贵是身份的象征，此时的玉器散发雍华大度的浪漫气息。\n唐宋时期，各种玉器出现，明清时期开始流行。这一时期，玉的生态美和工艺美开始结合。在这个时期，玉与人的距离亲近。玉不仅被欣赏和使用，而且人们开始佩戴它。这时，中国玉文化达到了一个顶峰时期，即赏玉玩玉的时期。\n清朝乾隆年间，乾隆皇帝非常喜爱玉，在他执政时期，乾隆命人制作了大禹治水玉山，这座大玉山清宫中最大的玉雕。这一时期，达官贵人都热衷于收藏玉器，全民掀起了藏玉热潮，被称为藏玉时期。\n从20世纪80年代初开始，玉石开始走向经济市场，走向人们的生活任何人都可以参与玉石的加工和收藏。越来越多的人佩戴玉石，各种玉石饰品在市场上流通，经过几千年的发展，玉器终于进入了开放期。\n玉器经历7000多年的发展，从简单的装饰品发展到古代宗教祭拜、礼仪用品，再到象征高尚道德品质的装饰品，最后上升为丰富的艺术鉴赏作品，深入反映了不同历史时期的社会发展演变过程。",[23,60,61,7,62],"玉石","龙","带钩","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002Fb8cc39347ac16105bb2d6bb95e9733eb.jpg",[],{"id":66,"slug":67,"title":68,"dynasty":18,"author":19,"museum":20,"description":69,"tags":70,"thumbUrl":74,"material":27,"size":28,"collection":29,"collections":75,"showCount":11,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":76},267324,"zhong-xiao-dai-yi-ming-267324","忠孝带","它以素革为带身，鎏金嵌扣作为悬挂结点，佩饰排布错落雅致。挂饰工艺极尽精巧，錾刻鎏金的银饰纹路细腻，绣制的荷包香囊针脚饱满，纹样立体鲜亮。明黄流苏坠于饰下，素白长绦垂曳，配色明快又不失端方。\n\n这些佩饰兼具礼制象征与实用意趣，或是驱邪纳祥的吉物，或是随身日用的小件，将礼制规范与匠人巧思融于一体，晕染出旧时服饰美学的雅致意蕴。",[23,7,71,72,73],"佩饰","刺绣","布料","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002Fc298c563c572638057a1c4f4986e133c.jpg",[],"795548",1777535762271]