[{"data":1,"prerenderedAt":108},["ShallowReactive",2],{"subject-zuo-fu":3},{"subject":4,"artworks":13},{"id":5,"slug":6,"name":7,"title":8,"description":9,"coverUrl":10,"showCount":11,"artworkCount":12},5445,"zuo-fu","坐佛","坐佛画高清赏析","精选中国历代坐佛题材作品，欣赏传统绘画中的笔墨与意境。","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002F80d5f40df538a35fd7afa4235da52aa3.jpg",0,6,[14,37,55,73,85,100],{"id":15,"slug":16,"title":17,"dynasty":18,"author":19,"museum":20,"description":21,"tags":22,"thumbUrl":30,"material":31,"size":32,"collection":33,"collections":34,"showCount":35,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":36},230794,"cai-hui-zuo-fo-xiang-yi-ming-230794","彩绘坐佛像","不详","佚名","藏地不详","主尊结跏趺坐莲台，三重背光环环相衬，外缘焰纹灵动炽热，内层晕染青绿暖棕，柔和过渡明暗，衬得法相端严沉静。佛陀身披朱红袈裟，袒胸结印，面容圆润温婉，眉目垂敛含慈，平和安然的气韵扑面而来。\n\n八角莲台基座纹饰繁丽，朱红、石青、米白撞色鲜明，尽显精致庄严。右下侍仆捧香跪坐，身形恭谨小巧，反衬出佛尊的宏大慈悲。\n\n整幅设色古朴厚重，线条稚拙凝练，带着民间画工的朴拙意趣。虽纸面因年深日久泛黄残破，却依旧传递出静谧祥和的宗教感染力，尽显民间佛教绘画的独特韵味。",[23,24,25,26,27,7,28,29],"高清","彩绘","设色","宗教","人物","莲花座","印章","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002F1627ef9b0f7bbe1ed3c2a99a88c04916.jpg","未知","Xcm*Xcm","",[],84,"795548",{"id":38,"slug":39,"title":40,"dynasty":41,"author":19,"museum":42,"description":43,"tags":44,"thumbUrl":10,"material":31,"size":32,"collection":33,"collections":53,"showCount":54,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":36},226471,"ku-yong-dao-ding-bu-yi-ming-226471","窟甬道顶部","唐","敦煌","莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于前秦宣昭帝苻坚时期，后历经北朝、隋朝、唐朝、五代十国、西夏、元朝等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。\n1961年，莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。\n莫高窟与河南洛阳龙门石窟、山西大同云冈石窟并称中国三大石窟，后加麦积山石窟称四大石窟。 2019年8月31日，由敦煌研究院等单位联合摄制的大型纪录片《莫高窟与吴哥窟的对话》在敦煌国际会展中心首映。纪录片以亚洲文明对话为题材，向人们展现了不同文明之间命运相通、文化相通、艺术相通的奇妙关联。\n2020年2月，为致敬奋斗在抗疫一线的医务工作者，景区在恢复运营后，对全国所有医护人员实行免费开放，直至2020年底。5月10日，莫高窟恢复开放。\n莫高窟始建于前秦宣昭帝苻坚时期，据唐朝《李克让重修莫高窟佛龛碑》一书的记载，前秦建元二年（366年），僧人乐尊路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。另有一说为：佛家有言，修建佛洞功德无量，莫者，不可能、没有也，莫高窟的意思，就是说没有比修建佛窟更高的修为了。\n北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持，发展较快。\n隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴盛，在武则天时有洞窟千余个。安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大影响。北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。\n元代以后敦煌停止开窟，逐渐冷落荒废。明嘉靖七年（1528年）封闭嘉峪关，使敦煌成为边塞游牧之地。清康熙五十七年（1718）平定新疆，雍正元年（1723）在敦煌设沙州所，三年（1725）改沙州卫，并从甘肃各州移民敦煌屯田，重修沙州城。乾隆二十五年（1760）改沙州卫为敦煌县，敦煌经济开始恢复。莫高窟开始被人们注意。\n清光绪二十六年（1900）发现了震惊世界的藏经洞。不幸的是，在晚清政府腐败无能、西方列强侵略中国的特定历史背景下，藏经洞文物发现后不久，英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等西方探险家接踵而至敦煌，以不公正的手段，从王道士手中骗取大量藏经洞文物，致使藏经洞文物惨遭劫掠，绝大部分不幸流散，分藏于英、法、俄、日等国的众多公私收藏机构，仅有少部分保存于国内，造成中国文化史上的空前浩劫。",[45,46,25,26,47,48,27,49,7,50,51,52],"唐代","壁画","工笔","飞天","云纹","供养菩萨","台座","植物",[],7,{"id":56,"slug":57,"title":58,"dynasty":41,"author":19,"museum":20,"description":59,"tags":60,"thumbUrl":70,"material":31,"size":32,"collection":33,"collections":71,"showCount":72,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":36},254694,"shan-ye-ni-fu-pu-sa-xiang-yi-ming-254694","善业泥佛菩萨像","模压而成的泥质造像，以密檐佛塔为中心，塔中各层皆趺坐佛陀，周遭环列结跏趺坐的诸佛与身姿修长的胁侍菩萨，造像皆顶覆头光，排布紧凑饱满。\n\n朴拙泥胎之上，将佛塔崇拜与造像组合相融，虽经岁月侵蚀，线条渐趋漫漶，却依旧能窥见造像的肃穆精工，方寸之间铺陈出净土佛国的万千气象，把虔诚的信仰凝缩在一方泥版之中，尽显造像风尚里的沉静佛韵。",[45,26,61,62,63,64,65,7,66,67,68,69,27],"泥雕","模制","浮雕","佛","菩萨","立像","背光","佛塔","楼阁式塔","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002Ff5ee6b8523dffdf2279684fde7eeffed.jpg",[],1,{"id":74,"slug":75,"title":76,"dynasty":41,"author":19,"museum":20,"description":77,"tags":78,"thumbUrl":83,"material":31,"size":32,"collection":33,"collections":84,"showCount":11,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":36},254900,"shan-ye-ni-fu-zuo-xiang-yi-ming-254900","善业泥佛坐像","中国雕塑是指具有中国特色且原产于中国的雕塑艺术品。中国雕塑（Chinese sculptures），为中国文化的重要组成部分。中国古代雕塑艺术的主要内容分别是陵墓雕塑（包括地上的纪念性石刻与墓室随葬俑）、宗教雕塑、民俗性及其他内容的雕塑。\n大型陵墓石刻肇始于汉代墓前的石人、石兽。存世的古代陵墓石刻主要为南朝宋、齐、梁、陈及唐、北宋、明、清各代帝陵和勋臣贵戚墓的遗存。北魏、辽、金、西夏等朝代陵墓遭严重破坏，仅有少量石刻遗留下来。南朝和唐代的作品代表了陵墓石刻的最高成就。自唐代乾陵起，以迄北宋，石刻的内容、配置方式，逐步形成定制，并为明、清两代所承袭。宗教雕塑主要保存于寺庙和石窟寺之内，由于寺庙毁损严重，石窟寺雕塑便成为宗教雕塑遗存的主要代表。石窟寺是开凿于山崖之上的宗教寺庙。以佛教为主，也有少量道教或其他宗教内容的造像。石窟形制源自印度，约于 3世纪传至中国。造窟风气最盛的时期为南北朝至唐代中期，约当5～8世纪。重要石窟多以皇室或勋臣贵戚雕造的大像为中心，由众多的窟、龛、摩崖造像等，构成庞大的石窟群。雕造的时间常延续10多个世纪。每个窟内又以立体雕塑本尊佛造像为中心，由弟子、菩萨（以后增加天王、力士）组成群像，四壁布满浮雕或壁画，形成浓厚的宗教氛围。由于造像和壁画、浮雕内容、样式的差异，而形成不同时期、不同地区的艺术风格。功能\n中国雕塑既可以是一个国家文化的标志和象征，又可作为该民族文化积累的产物。雕塑述说着民族发展的历史，凝聚着民族的精神和传统，代表着每一历史时期的精神面貌，反映着自古至今，人们的无限追求与执着信仰，展现价值观念及审美情趣。中国雕塑，城市建筑等，都是一个民族精神文明与物质文明最直观、最集中的表现。\n中国雕塑不仅仅是文化的产物，同时也是一个国际不可或缺的经济投资点。中国雕塑和其他其他国际建筑等共同构成世界高雅美丽的环境，使生活在城市中的人们受到优越的审美体验，感受到文化的魅力与美的精神，中国雕塑的存在影响了中国环境，提升了文化形象，产生了视觉空间的凝聚力，这就创造了一种对于环境的投资潜能。",[79,26,80,7,81,82,68],"雕塑","佛教","佛造像","善业泥","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002F940dcb179e682c27f6af65fa6281ceb0.jpg",[],{"id":86,"slug":87,"title":88,"dynasty":89,"author":19,"museum":20,"description":90,"tags":91,"thumbUrl":97,"material":31,"size":32,"collection":33,"collections":98,"showCount":11,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":99},251494,"bi-yu-zuo-fo-shan-zi-yi-ming-251494","碧玉坐佛山子","清","古文云:“石之美，谓之玉”，中国古代玉器多用于祭祀、佩戴、陪葬等场景。玉石因其细腻的质地和优雅的外观而在历史上享有盛誉。同时，玉器被赋予了“玉树临风”、“温润如玉”等多种品质，成为道德的体现。自古以来，它就有着厚重的文化含蕴。\n玉器在中国文化中起着无法替代的作用，可以说，纵观中国文明史，玉从石器时代一直到现在都发挥着不可忽视的重要的作用。让我们走进历史上玉器的更迭。\n在中国历史长河中，玉原本是以一种装饰品为主要作用。新石器时代中后期后，小玉器地位逐渐被大玉器所取代，大玉器是政治意义的体现。当时古人受中封建等级观念和原始宗教观念的影响，人们将其观念逐渐渗透到玉器中，这时中国玉文化的玉器主流时期正式到来。\n据考古学发现，新石器时代晚期，出土了大量玉琮。在这一时期的玉器，被赋予通灵天地之间神器的作用。它是与天地之神沟通的一种工具，在重大祭祀活动中，玉是作为交流的媒介。这个时代也是玉器神器时代。\n从春秋战国到汉代，玉被视为统治者身份的象征，其中最著名的是和氏璧，秦王愿意用十五座城市进行交换，秦始皇用这块和氏璧铸了御玺。那个时候谁有传国之令，就被视为一国之君的前兆，如同金庸小说中倚天剑屠龙刀的地位一样，可以率统天下。\n根据考古发现，汉代时期的墓葬中出土了金缕玉衣，这是汉代玉器的一个特殊时期，也可以称之为明玉时代，在此期间墓葬中使用了各种玉衣和蝉。汉朝玉器的黄金时代。 这一时期，以唐朝为典型，玉带是唐朝三品及以上的身份象征。这一时期也称为官玉时代，玉带的使用通常为达官贵人。在此期间，玉带越来越追求它的精致。在中国玉文化史上，唐朝是玉器发展一个重要阶段，唐朝国力鼎盛，玉器豪华尊贵是身份的象征，此时的玉器散发雍华大度的浪漫气息。\n唐宋时期，各种玉器出现，明清时期开始流行。这一时期，玉的生态美和工艺美开始结合。在这个时期，玉与人的距离亲近。玉不仅被欣赏和使用，而且人们开始佩戴它。这时，中国玉文化达到了一个顶峰时期，即赏玉玩玉的时期。\n清朝乾隆年间，乾隆皇帝非常喜爱玉，在他执政时期，乾隆命人制作了大禹治水玉山，这座大玉山清宫中最大的玉雕。这一时期，达官贵人都热衷于收藏玉器，全民掀起了藏玉热潮，被称为藏玉时期。\n从20世纪80年代初开始，玉石开始走向经济市场，走向人们的生活任何人都可以参与玉石的加工和收藏。越来越多的人佩戴玉石，各种玉石饰品在市场上流通，经过几千年的发展，玉器终于进入了开放期。\n中国古代玉器历史悠久，绚烂夺目底蕴深厚，在世界文明史和艺术史上首屈一指，辉煌灿烂，熠熠生辉，以上简单梳理了中国玉器的发展历史和演变过程，目的在让我们更加热爱我们的传统玉器文化，增强我们的民族自信心，让我们伟大的中华文化和伟大的工匠精神永远屹立于世界之巅。",[92,93,94,26,7,95,96],"清代","玉石","雕刻","山石","松树","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002F20bf4f3132f44a333163b3f0b98b7827.jpg",[],"BDBDBD",{"id":101,"slug":102,"title":103,"dynasty":89,"author":19,"museum":20,"description":90,"tags":104,"thumbUrl":106,"material":31,"size":32,"collection":33,"collections":107,"showCount":11,"zanCount":11,"manualWeight":11,"mainColor":99},251007,"qing-yu-zuo-fu-yi-ming-251007","青玉坐佛",[26,93,94,92,7,105],"金属装饰","https:\u002F\u002Foss.chuangqi.store\u002Fthumbweb\u002Fbc95a77d083d72afc138205c4b9f06d2.jpg",[],1777535746596]